米兰·昆德拉作品进入中国以来,在国内引起广泛、持续的影响。毫无疑问,昆德拉小说具有鲜明的狂欢特征。然而,昆德拉小说与欧洲传统狂欢小说有了很大的差异,狂欢特征在其小说中丧失了直接的性质,逐渐内化与深化,昆德拉小说的狂欢特征发生了后现代变异。本文根据昆德拉小说创作实践以及小说理论随笔,在文本细读的基础上,分析昆德拉小说狂欢特征的后现代变异。笔者以狂欢精神为切入点,以昆德拉小说的狂欢特征及其狂欢特征的后现代变异为研究对象,运用文化诗学批评、叙事学等批评方法,结合作家生平经历、历史文化语境,力图探讨昆德拉小说狂欢变异的特征以及原因,并进一步探讨昆德拉对巴赫金狂欢精神的反思,以及如何正确看待狂欢精神在社会政治文化中的影响问题。论文在后现代时代背景下对昆德拉小说狂欢特征的变异展开研究,总共分为五部分。在引言中,笔者做了昆德拉小说研究的综述,明确了研究对象和论题,点明了本文的研究方法及本文的创新之处。第一章,从历史的角度对狂欢精神进行了梳理,界定了狂欢精神的内涵与特点,在此基础上阐明狂欢精神与狂欢文学之间的关系。第二章,结合昆德拉小说文本,着重阐述了昆德拉小说狂欢叙事特征及其后现代变异。第三章,深入分析昆德拉小说发生变异的原因。笔者认为后现代的时代背景、昆德拉自身原因外,个体化原则的坚持以及对狂欢精神的反思是昆德拉小说狂欢特征发生变异的原因所在。在对问题答案的追寻中,笔者重点探讨了狂欢精神的意义及价值。在结语部分,笔者对文章观点进行了总结,最后,跳出小说文本,针对狂欢精神社会历史意义,提出了笔者自己的思考。狂欢精神的哲学核心是相对性、双重性,其终极指向是人的解放与自由,因此具有极强的颠覆性和批判性,狂欢精神在某种程度上回应了20世纪以来“中心离散”的时代特征。虽然,至人类文明诞生以来,狂欢精神就注入了理性精神从而纳入了人类的文明史,然而,狂欢精神至始自终都具有非理性特征。一方面,狂欢精神使人们之间达成和解,团结在一起;另一方面,狂欢精神具有强烈的非理性色彩,它甚至能为理性所利用,达成某种集体无意识,使得民众陷入集体的疯狂,具有极强的社会破坏性。无论是巴赫金式的浪漫信仰还是昆德拉式的玩世不恭的反讽,都将不能成为狂欢问题的答案。那么,如何正确看待狂欢精神,如何减少狂欢精神中的消极甚至是破坏的因素,是我们始终无法回避的问题。从这个角度来说,昆德拉小说狂欢特征的后现代变异的研究,就具有了某种时代意义和普遍意义。