甲骨文中的“允、气、兌、兒”四字較爲常見,在今天仍屬常用漢字。雖然它們早已被釋出,但其構形卻一直沒有一致而清楚的解釋。“允”字異説很多,但大都流於想象,缺乏堅確的證據;“气”字由于省吾先生在上世紀四十年代釋出,但長期以來學者對其簡單而獨特的形體做出的有價值的解釋寥寥無幾;“兌”字前人已提出一些有啟發性的意見,但仍有不夠恰切之處;“兒”字學界一般仍按照《説文》的分析,但實際上并不夠可信。基於此,本文試圖在總結前人研究成果基礎上,利用古文字構形規律及相關字形對比來對這四個字的字形做一深入探究,得出較爲合理與可信的結論。經過分析,我們認爲:《説文》把“允”看作形聲字,並不符合其早期字形。通過字形對比可以看出它是個表意字,應當是“夋”的初文。由於它經常被借用來表示“信、誠”等義,本義遂淹而不聞,但在其分化字“夋”中還有所保留。甲骨文的“气”字應當屬於指示字,上下兩橫表示天和地,中短橫應當屬於指示符號,指示气之所在。這樣解釋不僅符合古文字的構形規律,也符合古人對“气”這一概念的理解和認識。“兌”字歧見頗多,關鍵在於如何理解其上部的八字型筆畫。我們通過分析認爲“兌”字上部本不是聲符,八字型的筆畫應當是人鼻唇溝的象形,全字是個表意字,爲“悦”之初文。目前學界對“兒”字的分析,一般仍遵循《説文》的解釋,認爲其字形上部表示“頭囟未合”,但通過文獻考察和對甲骨文中“囟”字的分析,我們覺得此説不足信據。其字形上部所表示的更可能是嬰兒初生牙齒的形象。