《上海博物馆所藏战国楚竹书(二)》有《容成氏》一篇,记录了自远古诸帝至西周武王几千年的历史。从2002年12月发表以来,经李零先生的整理已经基本读通。学术界讨论《容成氏》的文章不断问世,蔚为壮观。由于《容成氏》记载的内容时间跨度大,记录了上古帝王的事迹,夏商周三代的更替,且所记内容与传世文献之记载或有不同。本文拟将简文所载的内容与传统文献资料对比发明,对相关的先秦史迹进行考订。本文对《容成氏》的研究目的有三:一,将简文全文按文义划分成三部分,并重新排列简序;第二,先秦时期儒家关于禅让学说的三个发展阶段;第三,讨论简文记载的战争。本文共分为六章:第一章为“前言”。首先论述了《容成氏》篇的研究现状。对《容成氏》研究的文章分为四类:文字考释、竹简编联、性质归属的讨论以及相关史实的考订。其次,论述了《容成氏》丰富的内容,阐述了此篇巨大的历史意义,值得学术界关注。第二章为“《容成氏》的编联缀合及释文”。叙述了各家关于《容成氏》简文的编联缀合情况。笔者分析了李零先生、陈剑先生、王晖先生、陈丽桂先生编联的方法,在各家的基础上,根据《容成氏》的主旨,提出三分法,将《容成氏》分成三部分。并且据此重新排列简序。第三章为“《容成氏》中对远古帝王的追述”。主要论述了远古诸帝记载混乱的原因;根据传世文献对比,讨论了远古帝王时期的社会情况,阐述了儒家的社会理想;论证了此部分不可或缺的原因。第四章为“《容成氏》所见尧舜禹时期的禅让”。据简文记载的尧舜禹禅让的情况,讨论了先秦时期儒家关于禅让学说发展的三个阶段。从孔子承认禅让的存在,到《唐虞之道》、《容成氏》、《子羔》三篇关于禅让的大讨论,到燕王哙禅让事件之后,孟子关于禅让理论的转变,再到荀子、韩非子的彻底反对和批判。因此,秦时期儒家关于禅让学说发展的三个阶段即为“承认——推崇——反对”。第五章为“《容成氏》所见夏商周三代时期的征伐战争”。简文记载了启攻益、汤伐桀、文王服九国、武王伐纣。笔者进行了分别讨论。简文所载启攻益之事与《夏本纪》与《孟子·万章上》记载不同,与《晋书·束皙传》引《古本竹书纪年》相同,据简文载,《容成氏》的观点为战争说;简文所载汤伐桀之事,文中论述了桀之暴政,伊尹间夏,桀之逃亡路线,从而证明了战争的血腥;简文所载文王服九国之事,并不见于传世文献,文中论述了简文的记载与传世文献的不同,并论证了简文所载服九国之事揭示了“小邦周”打败“天邑商”的原因;武王伐纣之事,简文残缺,后事不详;笔者还根据简文的行文主旨论述了文王服九国的过程为何与前文所载血腥征伐相异的原因,并且论述了这样的记述并没影响简文的行文特征。