阿坝州卓藏寺的文化价值研究

来源 :中央美术学院 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jianjian9527
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
卓藏寺位于川西北阿坝州若尔盖县阿西茸乡的吉祥坝上,于公元1700年建寺,信奉藏传佛教格鲁派。历史上卓藏寺在安多地区极富盛名,是若尔盖地区历史较为悠久的寺院之一。其作为独立的社会实体,是藏族社会文化的产物,同时也是阿西草原农、牧区及甘南迭部等区域群众的精神支柱,并服务于信教群众。卓藏寺以信仰的形式辐射到若尔盖藏区人民生活的方方面面,虽然社会在发展、前进,但卓藏寺的宗教地位没有改变。在当代社会,研究卓藏寺的建立、发展及传承的轨迹,不但可以探寻历代中央政府对藏区的行政方针及措施的优劣,而且可以得出在社会历史进程中保持信仰不变与文化生态蜕变的内在原因,这对我们今后为藏区制定科学发展的政策具有积极意义。在此,笔者立足于卓藏寺,通过查询文献资料、结合实地田野调查及对寺院区域僧俗的访谈,较为系统的对卓藏寺的历史传承及现今发展进行探讨和研究,归纳出各阶段的发展特性。笔者以卓藏寺的建寺历史为主线,从历代活佛系统、寺院行政管理机构、寺院教育制度、宗教建筑及艺术等多视角进行论述分析,以卓藏寺作为文化生态标本,进入藏民族文化的内在结构中,从宗教、哲学、道德、审美等一系列精神文化的根本问题研究传统价值观念、民族心理结构等民族精神的内核,同时卓藏寺以其完备的组织系统和社会秩序逻辑所形成的政教合一制度,本文的论述无疑给藏学界深入研究这一课题提供详实的研究资料。研究和论述卓藏寺在若尔盖地区社会文化传承方面所起的重要作用,进而探讨藏族传统价值观与政治经济制度在当下的发展与转化,为维护社会大团结,增强民族凝聚力,发展民族文化与民族经济提供个案化研究价值。
其他文献
晋商制度是指其在企业管理以及与人相互交往中建立的一系列规则。介绍了晋商的家族制度、教育制度、经营管理制度和文化制度。晋商制度系统具有整体性、结构性、有序性和开放
在小学数学教学过程中,教师应该从课前、课中、课后三个阶段培养学生的动手能力,这样才能有效激发学生的学习兴趣,让学习变成一件有趣的事情。而实践操作最能激发学生的主动
巫的产生是源于人对自然界的敬畏,及万物有灵的观念(萨满教的理念源泉就是万物有灵说)。巫(或觋)的重要职责之一是帮助人们趋利避害。如作“法”与“神”沟通。神不是别的什
随着我国老龄化社会的到来及社会变迁带来的家庭规模小型化、核心化,使得家庭养老这一我国传统的养老服务模式变得难以为继,我国养老服务事业亟需走向社会化,使提供养老服务
明朝历史上有一位著名的大臣叫杨继盛,他担任兵部员外郎的时候,前往边疆视察,检阅榷场,并翻阅历史文献,说了一句话:"互市者,和亲之别名也。"(《明史》卷209《杨继盛传》)也就是说,
宣化清真南大寺作为宣化古城中重要的建筑文化遗产,蕴含着弥足珍贵的历史与文化信息。宣化清真南大寺始建于明永乐元年(1403),寺址在今米市街,清道光元年(1821),因原米市街南
<正>提升农民信息意识,激发其信息需求欲望,是解决三农问题的关键所在。2013年7—8月,笔者对河南26个县、市农民的信息意识情况进行调查。根据农户有效调查问卷统计分析,85%
资源型经济转型绩效评价应依据资源型经济的可持续发展展开。在对资源型经济可持续发展进行具化分析的基础上,引入脱钩理论,从资源依赖度脱钩、生态环境压力脱钩、可持续发展
14世纪的西欧正处于社会发生变革的历史时期。拓荒运动带动了工商业的发展,推动了城市和乡村社会结构的变化,新兴阶级逐渐发展,并日益成为一支重要的社会力量。罗马教廷迁居
原料氰钴胺经还原、甲基化,得到含甲钴胺的溶液,再经过精制工序,得甲钴胺产品。最佳反应条件:甲基化试剂浓度0.2mol/L,50℃下反应2h。转化率达90%以上。