【摘 要】
:
盐胁迫是严重影响植物生长,导致农作物减产的主要非生物因子之一,发现和改良耐盐基因对农作物的增产有重要意义。植物的液泡在各种化合物的胞内隔离上起着非常重要的作用。液泡转运体在植物的生理活动中起着重要的离子隔离作用。CAXs家族(CAtion eXchangers,阳离子交换体家族)被认为是主要定位于液泡膜的H+/Ca2+交换体,但是最近根据系统进化树研究将CAX7-CAX11重新定义为了新的亚家族C
论文部分内容阅读
盐胁迫是严重影响植物生长,导致农作物减产的主要非生物因子之一,发现和改良耐盐基因对农作物的增产有重要意义。植物的液泡在各种化合物的胞内隔离上起着非常重要的作用。液泡转运体在植物的生理活动中起着重要的离子隔离作用。CAXs家族(CAtion eXchangers,阳离子交换体家族)被认为是主要定位于液泡膜的H+/Ca2+交换体,但是最近根据系统进化树研究将CAX7-CAX11重新定义为了新的亚家族CCXs(Cation Calcium eXchanger,阳离子-钙交换体家族),原因是这5个基因与动物中NCKX6(the K+-dependent Na+/Ca2+ antiporters,K+依赖型Na+/Ca2+逆向转运体)同源性更好。目前关于CCXs家族成员的实验证据鲜有报道,其转运底物、功能等信息都尚未阐明。本研究通过从拟南芥中克隆AtCCX1基因,详细研究了AtCCX1的功能、定位信息以及转运底物等特征,为CAX7-CAX11划分为CCXs新家族提供了实验证据。获得以下主要结果:1、从拟南芥中克隆到了AtCCX1基因。该基因全长1713bp,编码570个氨基酸残基,预计合成的蛋白为61.8KD。AtCCX1与AtCCX3、AtCCX4有着相似的一级结构和二级结构。AtCCX1有10个跨膜螺旋区,两个保守的α-repeat疏水区域,AtCCX1的N-末端很短,不支持AtCCX1拥有N-末端自抑制结构。2、AtCCX1在根、叶、茎、花各组织中都有一定量的表达。100mmol·L-1 KCl、100 mmol·L-1 NaCl、20%PEG6000分别处理时,AtCCX1的表达量明显高于正常水平。3、将AtCCX1基因在酵母中表达。表达了AtCCX1的酵母更能适应偏酸性环境,最适生长pH为6,而正常酵母为8,其对钠盐的耐受能力也明显增强,在Na+和K+梯度培养基中,生长情况优于正常酵母。4、利用电感耦合等离子质谱法(ICP-MS)对酵母中的K+、Na+、Ca2+、Mn2+、Fe3+、Cu2+、Zn2+ 7种离子含量进行检测。表达了AtCCX1的酵母中,Na+含量比正常酵母高出121.79%,而K+、Cu2+含量比正常酵母低33.49%和13.82%。5、在AtCCX1基因序列C-末端与EGFP(Enhanced Green Fluorescent Protein,增强型绿色荧光蛋白)序列连接,表达至酵母中,用荧光显微镜观察AtCCX1在酵母细胞中的定位信息,结果显示AtCCX1产物定位在酵母液泡膜。6、在K+梯度培养基中培养的酵母,使用ICP-MS分别检测K+和Na+含量变化。随着培养基内K+浓度的升高,在正常酵母中,胞内K+浓度基本维持在同一个水平;但在表达了AtCCX1的酵母中,K+浓度迅速升高。且随着培养基内K+浓度的升高,表达和未表达AtCCX1的酵母,胞内Na+浓度的变化趋势基本一致,但在相同浓度条件下,表达了AtCCX1酵母的Na+浓度均高于正常酵母。7、ICP-MS法分析培养在pH梯度培养基中的酵母,同时测定K+、Na+、Ca2+、Mn2+、Fe3+、Cu2+、Zn2+在两种酵母之间的相对变化含量。Na+有着极显著的正向变化,而K+和Cu2+有着极显著的负向变化,同时在pH为6时出现峰值。结果说明Na+、K+、Cu2+是AtCCX1的主要转运对象,且这种转运能力依赖于pH的变化。8、利用Na+荧光染色剂SBFⅠ和K+荧光染色剂PBFⅠ分别标示Na+和K+的动态变化。PBFⅠ染色结果显示:在未加入Na+时,PBFⅠ的荧光强度处于稳定水平;而在加入20mmol·L-1 Na+后,PBFⅠ的荧光强度开始快速下降,之后维持在一个较低水平。但将H+-ATPase抑制剂钒酸盐(vanadate)提前加入到溶液中,PBFⅠ的荧光强度始终处于稳定水平,不会受到Na+加入的影响。SBFⅠ染色结果表明:在未加入K+时,SBFⅠ的荧光强度处于稳定水平;而在加入20 mmol·L-1 K+后,SBFⅠ的荧光强度开始迅速上升,之后维持在一个较高水平。但将H+-ATPase抑制剂钒酸盐提前加入溶液中,SBFⅠ的荧光强度始终处于稳定水平,不会受到K+加入的影响。综上所述,Na+、K+和Cu2+是AtCCX1的主要底物。AtCCX1广泛存在于各组织中,异源表达后定位于酵母的液泡膜,能增加酵母中Na+的积累并且降低K+和Cu2+的积累。Na+/K+的动态转运试验表明AtCCX1有利于依赖于H+的Na+内流和K+外流。AtCCX1可能在维持胞质高K+/Na+比中起着积极作用。
其他文献
从古希腊亚里士多德外在善中对运气的考量到现代规范伦理尤其是康德伦理学对运气的拒斥,运气在道德领域中的位置一直隐而不显。直到威廉斯通过批判规范伦理学的两大传统,重新将“运气”置入了道德领域进行考量和凸显,由此,威廉斯提出了一种探寻塑造人格同一性和个人伦理生活完整性的道德运气思想。威廉斯的道德运气思想所体现出来的批判反思式路径和对伦理生活多维度与个体完整性的整全考量主导了西方伦理理论思想近几十年的走向
现行《土地管理法》禁止宅基地使用权自由流转,然而,禁止宅基地使用权自由流转的规定致使农村宅基地面临着土地资源浪费严重的窘境。与此同时,随着农民受教育的程度的提高,实现宅基地财产价值的愿望越来越强烈。在实践中,以非法买卖、出租、置换和继承等为主要形式的宅基地流转现象越来越多,由于在流转过程中缺乏明确的法律依据,致使流转过程中发生的纠纷层出不穷,司法裁判不统一等问题显得较为突出。可见,宅基地法律制度已
法国作为现代公民教育的首创国,拥有深厚的政治文化传统。其公民教育汲取了《人权宣言》中的人权思想、启蒙运动中的自由平等思想以及法国大革命中的公民教育实践成果,以卢梭、孟德斯鸠、孔多塞等人的公民思想为理论基础。法国作为资本主义世界公民教育的典范,形成了成熟的公民教育体系,积累了丰富的经验。因此,我们有必要对法国公民教育的内容体系、实践方法进行探索研究,借鉴其成功经验,为我国思想政治教育的发展提供更好的
根据中心法则,遗传信息的传递是由DNA到mRNA,再由mRNA到蛋白质。遗传信息在由mRNA到蛋白质的传递过程中是以三联体密码的形式传递的。每种氨基酸至少对应一个密码子,最多的有6种对应的密码子。编码同一种氨基酸的密码子称为同义密码子。人们已对不同物种的密码子使用偏好性进行了一些研究,发现不同物种在密码子的使用上存在着明显的偏好性;同一物种不同功能基因的密码子使用偏好性也存在较大的差异。61种有意
本研究运用心理传记学的方法,将南宋皇室后裔赵孟頫作为研究对象,选取流传至今的诸多文史、艺术资料,在符合心理传记学标准下运用多种心理学理论对赵孟頫的人生经历进行深度分析。其目的在于揭示他仕元背后的心理动机以及仕元后经历双重身份认同矛盾的他却在江南文人和大都文人中同时获得了较高的社会认可度。本研究将从以下两个角度对赵孟頫的经历展开探究。第一个角度从赵孟頫仕元的动机出发,分析了赵孟頫在家破国亡后曾经建立
名为合伙实为借贷型案件是一种新型案件。通过数据分析发现此类案件具有两个特点:第一,在案件的发生上,覆盖区域广、覆盖法院层级多、案件数量逐年上升,体现出此类案件的普遍性、复杂性和高发性;第二,在案件的裁判结果上,上诉率和改判率均较高,体现出在此类案件的裁判上具有相当的分歧。通过进一步研究个案,发现此类案件在司法实践中存在同案不同判的情况。为解决这类案件的同案不同判问题,应当为这类案件的裁判构建一个认
目前对谎言的检测和识别研究最多的是司法犯罪领域,其研究中最常用的是隐藏信息范式(Concealed information test),主要用来研究犯罪嫌疑人有无对相关案(事)件的认知记忆及认知痕迹,目前绝大多数犯罪相关方面的谎言检测都是从认知负荷的角度出发,以提问的方式来检测说谎者在对相关信息说慌时的情绪唤醒和认知痕迹,进而从生理指标上(皮肤电、呼吸、心率等)对说谎者进行角色认定(说谎者、诚实者
犹太教独一神思想(Monitheism)是犹太教最为重要的宗教思想,是犹太文化的精华所在,亦是人类社会现存思想中历史久远,影响广泛的重要思想之一。针对独一神思想的研究看似是一个属于宗教范畴的神学命题,但从认识论角度看,独一神观念的提出与完善应当被看作是早期希伯来人对于世界的一种全新认识,究其精神实质而言,与希腊哲人对于世界本原的探究具有同样伟大的意义。简单来说,希腊哲人运用“理性”对世界展开科学性
进入新时代,人民群众对美好生活的向往中包含了更多文化期待。公共文化服务供给在解决基层群众文化需求、保障人民基本文化权益、推动公共服务均等化等方面有重要意义。但是,公共文化服务供给又是一项系统工程,涉及经济、政治、社会、文化等方面,需要深入分析,妥善解决。因此,如何有效破解公共文化需求和公共文化供给在结构和数量上的矛盾与冲突,如何解决公共文化服务精准供给问题,如何为大众提供更高质量、更有效率、更加公
二十世纪政治的困境和现代性发展带来的问题给予世人深思的空间。政治的本质是什么?为挽救极权主义下的政治该如何作出选择?对政治事件、政治经验该如何进行判断?真正意义上的政治生活该是什么样的?这种政治生活又该如何实现……对这一系列问题的思考可以从阿伦特的政治思想中找到答案。为挽救二十世纪下的政治,阿伦特在继承和超越古典共和主义的基础上选择了一条共和主义的道路,她认为真正的政治生活应该是在公共领域中积极行