坎儿井作为吐鲁番地区重要的经济生产资料,频繁被用来买卖。同治年间新疆变乱,大量客民逃亡或被戕害,使得无主之坎儿井废弃或被他人霸占。吐鲁番收复后,客民回吐认领坎业,故而与占有者发生归属纠纷。随着吐鲁番社会秩序的恢复,坎儿井的修复和开挖亦走上正轨。与开挖伴随而来的是坎儿井买卖的活跃,继而又带来了坎儿井纠纷增多。本文通过大量档案材料的分析与研究,得到以下几点认识:晚清吐鲁番坎儿井买卖契约格式与汉地类似。买卖文书和纠纷中反映的买卖形式有:租卖、典卖和死卖。缠民和客民之间多以租卖为主,缠民之间死卖居多、租卖次之。同光年间坎儿井的交易灵活性日趋增大。坎儿井交易以货币为主,亦伴随极少量的实物交易。交易价格多则几千两,少则几十两。坎儿井买卖须到官府投税,方能得到承认,但缠民旧习,买卖只盖阿洪戳记,并不上报,易滋生假约和隐税弊端。坎儿井纠纷案主要产生于同治变乱后,客民认业和坎儿井的开挖与买卖中,其类型涉及:霸占、冒任、私卖、偷卖、开挖、讹诈、掏捞、偷分坎水、拖欠薪资等。调处息讼是解决坎儿井纠纷的首选方式,调处失败,才诉诸于公堂。吐鲁番同知一般将坎儿井纠纷委托于地方首领查处,但批销权仍掌握在同知手中,故地方首领仅是奉命查办而已。南八城田产买卖沿用伊斯兰社会的传统习俗,纠纷处理上采用伊斯兰教法,宗教色彩浓厚。而吐鲁番地区坎儿井买卖的契约格式则沿用魏晋以来的汉法。吐鲁番收复前,札萨克制下主要采用习惯法处理纠纷,同知管辖区采用汉法;收复后,全区推行汉法。因而法制上呈现出国家法和习惯法相结合的地方特色。吐鲁番的妇女和商人在坎儿井经济生活中扮演了特殊角色。大量坎儿井买卖与纠纷,不仅反映了吐鲁番商品经济的发展水平,同时也反映了该区汉缠回的经济互动,呈现吐鲁番地区的特殊性。