北宋真宗年间陈充编集并作序的《九僧诗集》,收录了希昼至怀古等九僧的百余首诗歌,是现存最早的僧诗合集。本文主要针对《九僧诗集》及其所录九僧诗作,从文献和文学两方面展开考察。论文对《九僧诗集》编者陈充的仕履、交游及著述情况进行了补考,对《九僧诗集》自宋代以来各种版本的流传著录及其基本面貌进行了较为完整的梳理。陈充所编《九僧诗集》原本久佚,现所传本多出于南宋陈起编行之《宋高僧诗选》前集,陈起刊本经清初毛氏汲古阁精抄本增补,遂为以后各种版本所祖述。《九僧诗集》的问世,与宋初社会文化环境的影响有关,与九僧之间身份、义学宗派、审美格调方面的联系有关,也与九僧与包括陈充在内的文人士大夫的交往有关。《九僧诗集》反映了陈充对"僧诗"、"诗僧"的选择性,对于僧诗合集这一诗歌选本类型有着开创性的作用,同时也是宋人选宋诗的早期重要选本。《九僧诗集》出现于诗歌由唐音向宋调转型的时期,包括九僧体在内的宋初三体,对于唐诗的效仿有着明确的诗歌取向,但其取向中又透露出选择的主体性,这正决定了宋初三体在实质上,非但不是后来宋诗的否定对象或参照物,反而成为唐诗向宋诗演进的桥梁。九僧诗与"贾岛格"、"四灵体"的关系,就是这种中介作用的体现。《九僧诗集》既有对中晚唐诗风的继承,但更值得注意的其幽微内敛的宋调情韵、冲和淡远的佛禅意境以及在诗歌日常化、生活化方面的新特质,这对于诗歌史上的所谓宋调,其实是有重要的建构意义的。