“文化大革命”是一个特殊的年代,“文革美术”伴随着历史充当着宣传这个特殊年代政治的工具。农民是一个美好的词汇,他代表着朴素、谦虚和真诚,自古以来就是一个不善言表的群体。农民这一社会形象作为艺术家热衷的对象,与我国政治联系巨大。如果说建国初期绘画作品中农民题材表现的主要是对农民身上优秀品质进行赞扬的话,那么到了文革时期,随着农民形象蕴含着的政治因素迅速膨胀,此时的农民形象已成为表现在宣传画上的宣传政治的宣传角色。本文共分四个部分。第一章论述了文革美术中农民形象在绘画中的发展史,从二三十年代的国难家难为表现内容的画风从延安时期开始转变,变成了农民喜闻乐见的形式,在四十年代由建设者的风貌向文革美术中样板画发展。指出了文革时期的宣传画的基本特征以及一些概念的界定,尤其是对文革早期的宣传画进行了重点论述。在第二章里,着重论述文化大革命的十年中(二十世纪六十年代至七十年代)绘画中农民形象的特点。农民形象在“造神运动”和“样板戏”的冲击下向英雄的创作模式靠拢,成了样板画。并对狂热的年代里美术作品大批判和一些重要作品所反映出的政治倾向进行了分析,从而归纳出这一时期绘画宣传中农民形象的创作走向。第三章论述了文革美术中农民形象的表现方式。美术转向了“专业的非专业,非专业的专业化”创作道路,为美术的大众化普及作出了贡献。结语简单的论述了文革美术的影响及意义:在现实主义向表现主义过渡的时期,“反思”成了创作主流,那种“三突出”、”高大全”的“英雄模式”创作套路以1976年毛泽东的逝世而宣告结束。本文以文革时期美术作品中的农民形象所展示出来的精神面貌为切入点,对这一时期绘画中农民形象的嬗变历程、发展过程、和创作模式形成的历程进行了系统的梳理。一方面通过对文革美术的界定、背景分析、分类等挖掘其艺术特征,丰富和增强读者的理解,回顾那段历史;另一方面是,通过对绘画中农民形象的传承和发展,包括文革时期的传播进行研究,得出它的文化内涵和审美价值。李泽厚说:中国人很少真正彻底的悲观主义,他们总是愿意乐观的眺望未来,即使是处在极为困难的环境里,他们也相信终究有一天“否极泰来”时来运转。本文希望通过这样一个对文革美术中农民形象浅显的研究,为大家提供一份有用的材料。