杨名(宀一)是乾嘉学派早期的一位学者，雍正元年拔贡，历任山西徐沟县、福建宁洋县、山东陵县等地知县，皆有政绩。乾隆元年，杨名(宀一)劝从兄杨名时利用政府力量刊刻书籍，开乾隆朝武英殿刻书之风气。从搜集的资料看，杨名(宀一)的交游活动基本局限在家乡江阴一处，时间定格在雍正元年入京以前，而且来往的对象多是旧时好友，这在一定程度上限制了杨名(宀一)的学术成就。据徐世昌《清儒学案》所载，杨名(宀一)学术以从兄杨名时为宗，政教结合，不立门户，此说不确。杨名(宀一)的学术思想实际上受到了顾炎武的影响，这在《日知录》校注中表现得较为突出。杨名(宀一)一生致力史学的考据。《杂诤》一卷收《常州先哲遗书》中，后为《丛书集成续编》所本，是杨名(宀一)读书时的札记，文字简练，发前人所未发，纠正《宋史》、《魏书》、《晋书》、《元史》错误近两百条。《杂诤》的不足，主要是在版本上选择不严，造成了许多臆断的错误，影响了全书的价值。杨名(宀一)的著述散佚很多，留存下来的除《杂诤》外，还有《日知录》校注三百多条，全收在黄汝成《日知录集释》中。校注以注释原文为主，价值却集中在版本校勘和纠谬上，对恢复《日知录》的原貌以及全面了解《日知录》作出了贡献。杨名(宀一)另有《徐霞客游记》精抄本一函，今藏华东师范大学图书馆，是海内孤本，学人对杨名生的研究多集中在此。此本虽本杨名时抄本，但由于杨名时原抄本已经亡佚，其他重抄本又错误百出，因此尤为珍贵。杨名(宀一)的史学虽上承顾炎武，以考据为主，却不够缜密，反映了这一时期清代史学的特征。考察清代史学考据的流变，我们可以看出，杨名(宀一)在清初朴学和乾嘉学派之间起到的桥梁作用，因此，研究杨名(宀一)对研究清代史学有着重要的价值。