朱熹是宋代理学的集大成者,也是中国学术史上最著名的思想家之一。朱熹继承周子、二程、以及杨时的学术思想的同时,又开创性的发展了理学理论体系,将宋明理学理本论思想推向高峰。朱熹的“理先气后”、“理一分殊”、“心统性情”等观点对后来的理学家都产生了不可估量的影响。本文以宋型文化为背景,对朱熹为代表的理学家的思想从美学的方面选取一个较小的角度进行研究剖析。并且,在综合前期学者对朱熹理学思想和其它领域的研究之后,形成比较独到的对朱熹艺术美学研究的成果。文章将重点,对朱熹在艺术美学领域的见解做深入探讨,具体包括如下一些内容:朱熹艺术美学的主要内容、朱熹艺术审美的理论根据、朱熹艺术美学的境界以及总体特征,最后涉及朱熹艺术美学的总体构架和一般特征。朱熹一生兴趣广泛,精力充沛,他自称:“某旧时亦要无所不学,禅道、文章、楚辞、诗、兵法、事事要学好。”在艺术领域,朱熹不但对诗文相当精通,而且还深通与乐理乐律、琴艺琴律,又嗜好书法金石,亦尝留心绘事,并能亲自作画,他还自谓“此虽余事,亦见游艺之不苟”。可见,朱熹对诸多艺术门类均有较为细致的关照与精深的研究。他首先是个哲学家,以哲学的眼光看待艺术,这比一般的艺术家显得更为深刻更为精透。因此,从朱熹在艺术、审美角度对其思想进行研究,得出朱熹艺术美学思想的初期研究结论是非常有意义的。