书院是中国古代一种特殊的教育机构，对中国古代教育和学术文化的发展产生了重要影响。书院产生于唐代，一直到清末庚子年光绪诏令将全国书院改为学堂，书院制度才瓦解，其在中国历史上历时一千多年。　　越中书院作为全国书院的组成部分，最早可追溯到唐代的丽正书院，既体现了全国书院发展趋势的共性，也有自身的独特性。越文化作为一种典型的地域文化，点状突进的发展特点与越中书院的发展趋势相契合。越中书院的发展与越文化的发展紧密相连。论文围绕以下三部分展开论述。　　首先，论文按照历史朝代对越中书院发展进行梳理，展示了越中书院唐代萌芽、宋代短暂勃兴、元代回落、明代繁荣、清代兴衰的五个阶段，探析影响各时期越中书院发展流变的原因。　　其次，论文立足于越文化的特点，分析越中书院的特征。越中书院选址彰显了越地山水文化的特色，开放包容和务实进取的越文化精神影响越中书院的治学方式和教学内容。越文化的精神特质，通过主持者或讲学者的实践活动不断渗透到书院中，在书院教学中彰显越文化的独特魅力。　　再次，论文围绕阳明、蕺山、浙东史学三个学派与越中书院的互动展开论述。学派主要以书院为活动场域，传播其学术思想。阳明学派是明朝中晚期思想学术领域的一个著名学派，以王阳明为宗师、“阳明学”为核心的思想体系，弟子众多，影响深远。蕺山学派以刘宗周为宗师，以蕺山、证人书院作为主讲书院，传播“慎独学”，通过“慎独”，知人知天;同时，提倡“崇实黜浮”实学思想，培养了黄宗羲、张履祥、陈确等一批清代大儒。浙东史学派黄宗羲、全祖望、邵廷采等人重视史学价值，提倡“通史明经”和“经世致用”等思想，积极在越中书院讲学，培植浙东学派。三个学派的书院讲学、讲会等学术思想活动，推动了越地乃至全国学术的发展，为越文化增加了厚度，独领学术、思想、文化之风骚。　　越文化的发展变迁与越中书院的成长演变息息相关，越文化影响着书院的选址、学风及教学内容，各学派的创立和壮大也依赖于书院的学术与教学活动;同时，书院在发展过程中也不断彰显、丰富越文化的内容，深化越文化的精神内涵。