与传统的研究方法不同，丹尼尔·贝尔将文化与经济、政治的关系割裂开来，认为文化与经济、政治的关系并不是一个整体，而是有着不同的中轴原理并且相互矛盾，这种矛盾正是当今资本主义社会问题的根源，丹尼尔·贝尔重点从文化这一独特的角度发起了对资本主义社会的批判。丹尼尔·贝尔详细探究了传统文化、现代文化和后现代文化之间的不同，认为现代文化虽然试图超越传统文化、反对传统文化中的宗教信仰，但是在超越之后，带来的不是社会更加民主和自由，而是处出现了新的社会问题，现代文化与现代社会的发展之间出现了断裂；后现代文化正是看到了现代文化的弊端，才试图通过“寻找边缘人”来反对现代文化的“自我造就”，通过对社会边缘的关注来去除现代文化建立的中心，但是这样一种努力同样没能拯救当今资本主义社会，边缘打破了中心，但是边缘却成为新的中心，另外由于后现代主义颠覆了传统的价值观念和道德体系，造成虚无主义的泛滥，因此后现代文化仍然是一种无效的社会救治方案。当现代文化和后现代文化失去了前进的动力，面对复杂的社会矛盾，丹尼尔·贝尔试图通过建立新宗教和公共家庭来解决千疮百孔的现代社会，这是丹尼尔·贝尔对未来社会的大胆设想，虽然丹尼尔·贝尔没有给出具体的实施方案，但这仍不失为一种有意义的尝试。　　本文将系统梳理丹尼尔·贝尔的文化批判思想，首先通过对其个人背景的介绍以及现实社会矛盾的总结，找寻丹尼尔·贝尔文化批判思想的缘起；然后介绍丹尼尔·贝尔独特的社会研究方法，即中轴理论，以及他如何运用这一方法研究总结传统文化、现代文化和后现代文化，让我们透彻的看清三种文化形态之间的不同；接着介绍丹尼尔·贝尔对于现代文化与现代社会之间关系的研究，让我们看到现代文化与现代经济、政治之间的断裂关系，以及现代文化在超越传统文化之后的失落；接着介绍丹尼尔·贝尔对后现代文化这一反主流文化形态的看法，以及为何后现代文化无法救治现代社会；然后详细梳理丹尼尔·贝尔的新宗教观和公共家庭，这是丹尼尔·贝尔为现代社会设计的两种社会救治方案；最后对丹尼尔·贝尔的思想做出全面的评价，并结合当下中国的文化发展现状，总结丹尼尔·贝尔文化批判思想中的合理部分，为中国的文化发展提供借鉴。