目的：系统研究《伤寒论》烦躁症的发病机理，探讨六经病烦躁症的辨证和治疗，总结六经病烦躁症的辨治和演变规律，充分阐发《伤寒论》中烦躁症所具有的临床意义。　　方法：通过收集《伤寒论》及历代相关文献资料，综合烦躁症相关的医案、医著及现代临床报道，然后从六经方面进行整理、分析和归纳。　　结果：《伤寒论》中对烦躁一症的辨证治疗论述较多，且疗效显著，所用方药，至今仍对临床起着指导作用。本文通过对《伤寒论》相关条文的归纳，从病因、病机、治则等方面总结出烦躁症的六经辨治规律，以及烦躁症在三阳三阴病中的发展演变特点，这为进一步探讨和发展与烦躁相关疾病的理论和实践提供了方向。　　结论：本文从六经角度出发，以烦躁为主症，分析《伤寒论》中所涉及的烦躁诸症的相关论述。同时结合导师的经验，归纳《伤寒论》中烦躁症的辨治规律，烦躁诸症的演变特点，以及《伤寒论》中烦躁症所体现的临床意义。　　烦躁症的发生虽然有寒热虚实病性之差别但其主要是由于心、肾二脏的生理功能失调而发生。三阳病烦躁症多由于热邪内扰心神而产生，此时人体正盛邪实，烦躁症性质多属阳证、实热证，治疗则宜发汗，宜清泻邪热而安其心神止其烦躁，用药多以苦寒，甘寒等清热泻实之品为多，并且针刺之法亦经常使用；而三阴病的烦躁症主要是由于阳虚阴寒内盛，甚则阴阳即将离绝，心神失养，心神浮越而出现，此时人体以正虚为主。烦躁症性质多以虚寒性烦躁为主，治疗则宜温阳补虚、调补心肾除其烦躁。用药以辛热扶阳之品为主，祛除寒邪、救治阳气，灸法亦属常用。　　广义烦躁症所包括的烦、躁、烦躁、躁烦诸症在疾病发展中也有其自身的演变规律，四种症状可以互相转化亦可交错出现。一般而言，临床症状由烦、烦躁、躁烦到躁，而病情则由轻至重顺序发展。在三阳病中这种演变是随着热邪的盛衰程度不同而相继出现。而在三阴病中这种演变则主要是由阳气的损伤程度而决定的，随着阳气的不断衰弱，人体的意识亦会经历从清醒到模糊，从浅昏迷到深昏迷的不同阶段，这其中烦躁症的相继出现就是很好的提示。在少阴病中烦躁症的这种发展最有代表性，从“心烦”到“但欲寐”再到“躁烦”直至“不烦而躁”直至“不烦”不躁和“复烦躁”，这是一个顺序发展的连续过程，在临床上，有些危重的临终病人的确可以出现这六个不同阶段的精神意识和神志方面的变化。即从精神状态不良-意识朦胧-浅昏迷-中度昏迷-深昏迷、临终前躁动的发展过程非常一致。这为我们对临床中一些危重疾病的研究提供了一些思路。　　通过对《伤寒论》烦躁症相关条文的研究，我们还可以发现烦躁症在疾病中的出现对于我们认识疾病还具有很大的临床意义，仲景通过烦躁症可以探测疾病的病机，判断疾病预后以及鉴别诊断、确定治疗等。这些都对我们拓展烦躁症的认识思路都有很好的启示作用。