杭州深受吴越地区历史的浸润,民间信仰源远流长,先秦时期越地巫风盛行,“重鬼信巫”显得非常突出,与中原地区形成强烈的对比。后来由于中原地区移民的大量进入,文化融合成为一种必然趋势,在这种背景下,杭州的民间信仰也逐渐受到中原主流文化的影响,呈现出“信巫鬼,尚浮屠”的特点。在这样一种氛围之下,以迎神赛会为主的庙会活动蓬勃发展起来,并在长时间融合发展中逐渐成为了杭州市民生活的一部分,而且形成一种强大的传统,影响着普通市民的日常生活。民国成立以后,提倡科学、反对迷信成为一种斩钉截铁的态度,民国政府通过一系列法令的颁布,对迎神赛会活动进行了严格的控制和管理,杭州市政府也通过各种手段,努力将民间信仰纳入到政府日常管辖中来。新的社会价值在逐渐普及,而旧的传统却又不可能在短时间内彻底消除,在这样的背景下,新价值与旧传统之间的碰撞是不可避免的。杭州市档案倌馆藏的一份文件表明,民国三十五年(1946)至民国三十七年(1948)间,杭州市政府对三台山东岳庙会进行了屡次查禁,但收效甚微。事件背后,透露出来的是在新价值与旧传统之间,国家、地方政府、士绅和民众各方在这特殊的历史转型时期所表现出的不同态度。本文希望通过对民国时期杭州三台山东岳庙事件进行个案分析,关注国家、地方政府、士绅、民众态度的变化与差异,以此来考察民国政治社会变迁对民间信仰的影响。