王若虚是金代著名儒生,他为官清正,治学严谨,于四书学颇有心得。其《论语辨惑》是金代论语学的重要著作,但因学界对金代经学研究比较薄弱,而长期受到忽视。本文从三个方面分析介绍了王若虚及其《论语辨惑》。第一部分是介绍王若虚的家学传统及其生平经历,并将王若虚的生平放到金末儒学发展的概况下去论述。第二部分是介绍《论语辨惑》的内容,本文将《论语辨惑》的61个条目都作了细致的分类,按其批评对象分归属为对经文本身存在问题的质疑、对朱熹注解问题的批评、对朱熹所征引文献问题的批评。并将历来的代表性论语著作与之对比,以此梳理相关条目在经文阐释过程中的演变,反映王氏著述的观点和立场。第三部分是分析《论语辨惑》的解经特色,本文认为《论语辨惑》有三方面的特色,一是王氏推崇的“人情说”,二是解经中运用“以意逆志”的方法,三是注意语法文势的规范。本文认为《论语辨惑》所质疑者不惟《集注》一书而已,亦有对经文本身的疑问和对前人注解的指摘。应该说,单从《论语辨惑》来看,王氏此书是以朱熹《集注》为依托而延展开去对《论语》相关问题的探讨,其目的不是要贬抑朱学,而是力图匡正朱学,使其更符合圣人旨意而已。也就是说王若虚是以质疑《集注》为途径去达到追寻经文本义的目的。王氏此书,持论公允,摒除汉宋门户之见,对我们研究金末儒学经典的传播及金代儒生的观念立场会有所帮助。