“生活世界”在海德格尔存在论中是一个重要的、基础的概念。从早期的人与世界浑融不分，具有“在之中”结构的“此在在世”，到中期“世界”与“大地”的相互依存和斗争，晚期的“天、地、人、神”四方之圆舞，海德格尔的思想经历了一个艰难的求索过程，这一过程也体现了他作为一位伟大的思想家对人类生存和命运的终极关怀。生活世界成为海德格尔存在论美学的本体，为美学研究奠定了坚实的基础，使得西方现代美学走向完结，并开启了后现代美学的大潮。 海德格尔提出“天、地、人、神”四方一体的生活世界就是为了反抗现代技术世界的现状，反对人类中心主义。拯救现代技术世界造成的人与世界割裂、上帝隐匿、诸神逃遁、人类无家可归的生存境况。作为拯救之途，海德格尔赋予艺术以至高的地位，艺术是人类生存的本原性事件，因为人类的生存从根本上就是诗意的，就是与世界融为一体的，在我们将存在的意义遗忘的时代，艺术作品提供了一个存在意义得以敞亮澄明的场域，唤起我们对本真世界的追忆。艺术作品．具有去蔽、聚集、保存的作用，在艺术作品中，“天、地、人、神”四重整体得以相互开放，真善美得以统一，从而使人得以诗意地栖居。 海德格尔建立在“天、地、人、神”四重整体之上的存在论美学超越了西方传统主客二分美学的范畴，与中国古典美学具有相通之处，对我们建立当代美学体系具有巨大的启示意义。