新“马华电影”是新马来西亚华语电影的简称,其所指称的是:自2000年前后至今,以雅斯敏·阿莫、李添兴、陈翠梅等人为代表的马来西亚导演,借助数字摄影技术,展现以马来西亚华人族群为中心的,底层马来西亚人民现实生活的影片。其以个体遭遇和文化经验书写族群现实,成为马来西亚华人族群诠释自我与批判权威的利器,其中包括《单眼皮》《口袋里的花》《爱情征服一切》等。被明确写入宪法且不愿修改的马来人“特权”造成了马来西亚国内长期以来的族群矛盾。受主导话语所排挤的华人族群,在难以获得平等政治与社会地位的同时,也面临着族群身份的改写。囿于马来西亚电影管理规定,华语电影以外来片的身份在马来西亚受到禁止,华人族群数十年来缺失了经由影像表达自我、反抗特权的渠道。新千年以来,得益于数字摄影技术的传入与发展,马来西亚华语电影得以再次出现。目前,在关于新马来西亚华语电影族群身份的研究中,更多的是聚焦于某一固定的认同阶段,而始终缺乏完整且流动的身份转变过程研究。因此,通过结合相应社会文化背景和相关影片,梳理新马来西亚华语电影中华人族群身份的转变过程,便成为本论文研究的出发点。论文以霍米·巴巴杂交性身份理论为依据,通过归纳与总结新马来西亚华语电影的文本指归,结合马来西亚国家政治与文化现实,分析具体影片。将不同影片中相近的主题表达,或同一影片中不同的主题取向进行组合,试图探究新马来西亚华语电影中,华人族群自抵抗至认同的族群身份转变过程。论文基于线性的因果逻辑顺序。首先,受制于已有族群矛盾,面对马来西亚政府不加辨别的新民族国家构建念想,新马来西亚华语电影以抵抗的姿态,通过只呈现底层马来华人的真实生活,以激进的方式强调华人身份,书写反抗叙事。然而,离散终有尽头,面对政治话语涂抹,老一代华人移民逝去,新一代土生华人出走的社会现状,马来华人缺失了坚固的身份依据,新“马华电影”表现出一种华人族群所共有的惆怅与迷惘。其次,经由抵抗得以接触、经由接触得以了解,一种丢弃权威话语,生发于底层人民融合之后的“新世界”,成为新马来西亚华语电影新的文本指趣。最后,面对全球化背景下西方现代化入侵,新“马华电影”脱离族群表达,开始书写第三世界民族寓言,以对抗外来“他者”。论文主要分为五大部分。第一部分通过介绍马来西亚电影发展历史,引出新“马华电影”的诞生背景,包括新技术与新政策的催生,以及马来西亚族群斗争的历史现状。第二部分以“一个马来西亚!”口号为例证,论及马来西亚政府不加区隔的,同一的新民族国家构建念想,阐述新马来西亚华语电影如何以讲述纯华人的故事,抵抗权威话语,强调华人身份的唯一且不可变更性。第三部分通过介绍新马来西亚华语电影中老一代华人移民逝去,新一代本土华人出走的现状,论述华人族群在主流话语压迫与现代化发展侵袭的过程中步入了抵抗与认同的两难境地。第四部分围绕在新“马华电影”中所展现的自下而上、和谐的族群融合观念与实践,论述在经由抵抗与纠结后,华人族群选择了一个被其他各个族群所接受的、非政治性的“马来西亚人”的身份,完成了自抵抗—矛盾—新融合的文化身份转变过程。第五部分围绕马来西亚作为第三世界国家的发展历程,探究新“马华电影”超脱族群话语,关注整体马来西亚人与家庭被金钱所异化、被世俗社会所丢弃、被现代经验所解构的第三世界底层遭遇。