“对话(Dialogue)”是辩证法(Dialectics)的始源含义。从苏格拉底的“精神接生术”到柏拉图的“通种论”,再到黑格尔的“概念辩证法”,辩证法以“对话”出场,却终结于黑格尔“绝对精神的自我运动”的“独白”。究其原因,贯穿于传统哲学中的“实体本体论”的思维方式是辩证法由“对话”走向“独白”的理论根源。受其影响,辩证法越来越深陷于一种难以克服的矛盾困境,其深层症结在于辩证法与形而上学的既相互支持又内在紧张的矛盾和纠缠。现代西方哲学依托于“语言转向”批评传统辩证法对“存在”的遗忘、对“语言”的遗忘,促使辩证法重新审视自身的理论境遇、思考自身的理论内涵、反思自身的理论精神。对话辩证法就是这种审视和反思的理论成果。对话辩证法认为,“存在”是在“语言”中得以“显现”的,而“语言”的本质是“对话”,对话辩证法就是“存在”在“对话”中“显现”自身的内涵逻辑。它使历史性、主体间性、生活世界进入“对话”,并致力于通过“对话”达成“共识”、通过“对话”促进“社会团结”,在一个“袪魅”的时代重建社会生活的实践理性。辩证法应有的平等、宽容、开放的理论精神藉此才能得以彰显。