生死问题作为人生问题的核心,从古至今一直都是人生哲学所讨论的热点。对生死问题的各种思考与探索形成了各种各样的生死观,在先秦诸子百家所阐述的生死观中,以战国时期庄周的思索最为深刻,成果也最为丰富。他以其独特的理解角度和深入的体察洞见,为后世留下了十分宝贵的精神财富。正确把握庄子生死观的真切涵义,对于世人缓解生死焦虑、正确面对生死、寻求生命本真,以及妥善处理人与自然的关系都具有很好的启示作用。庄子的生死观在《庄子·内篇》中有十分详尽的阐发与论述,它发端于战国时期的生存困境里,“逍遥”于以“道”观之的生死齐一中。庄子感怀时代带来的痛楚,他以悲天悯人的情怀来审视社会和世人。以“道”论为起点,以“自然”为主旨,希望通过揭示生死的本质、还原生死的真相,纠正世人贪生怕死、乐生恶死的错误态度。庄子强调“道”作为宇宙万物的本原,有其自然运作的规律,宇宙万物都按照“道”的内在要求自然生长、变化和消亡,人当然也不例外。世人皆因“气”而生,“气”散则去,这一切都遵循自然的法则,人力不能左右其中。因此人们无需因“生”而喜悦,也不必因“死”而痛苦。参透生死自然的规律,在“道”的观照之下,实现内心的空镜祥和,进入超越生死的至高境界。同时庄子认为个体的精神世界同样需要实现自由和逍遥,强调了精神人格的独立性,他将这种对个体精神人格的肯定理解为“崇独”,力求通过“心斋”和“坐忘”,将本真之我得以重现。本研究在《庄子·内篇》的理解基础之上,从先秦时期儒道两家生死观的联系与区别入手,通过对《庄子·内篇》生死观的形成基础,包括时代基础与理论基础;《庄子·内篇》生死观的内涵,包括生则重生、死则乐死、死生一条;《庄子·内篇》生死观的境界,包括超越生死的“逍遥”与实现超越的路径;《庄子·内篇》生死观的现代评析,包括对社会实践的淡化与对生死的达观豁然,这四个方面的详细论述,在庄子“道”论这个哲学之基的前提下,对世人的生死存亡问题进行探析,力求找寻庄子生死观的本然意义,并为现世的人们提供历史的借鉴。