中国现代作家乡土情感的文化渊源是来自作家们恋土和恋家相结合的心理因素。而这种独特的民族“集体无意识”——“乡土情结”的形成,则是深切衍生于“乡土”这一母体之中的。“故乡”这一主题,不仅仅是寓居异地的作家们童年记忆的有形载体,更是一根无法斩断的文化脐带,牵扯着现代乡土作家在对故乡的关照中,饱含着爱与恨交织的情感,既将自已抽离出故乡,又深深的感怀眷念着故乡。自鲁迅先生作为旗手,旗帜鲜明的创作出描写家乡故土的作品之后,台静农、彭家煌、许杰、王鲁彦、蹇先艾等20年代乡土作家们就以理性的角度,抒写家乡故土,反观故土家园,对当时中国各地农村的诸如冥婚、行刑、水葬等各种风俗,展开了抨击,深刻的揭露了封建势力的黑暗腐朽与劳苦大众的愚昧落后,表达了对家乡故土的爱恨交织之情。蹇先艾作为启蒙类型的乡土小说家,积极响应文学研究会“为人生而艺术”的号召,把唤醒民众的自我解放意识、启蒙平民、展现故土百态作为小说创作的主旨。通过对贵州主要是黔北地区这一特定乡土地域的原生态景观、风土习俗、文化意蕴、乡土气息的描划与塑造,展现了偏远的贵州落后、闭塞、凄凉却又真实的社会图景,更体现了作家深深蕴于作品中的的乡土情感、地域特色、人文内涵和哲学思考。贵州虽然很远,但却被蹇先艾活生生地展现在读者面前,由此,贵州与贵州土地上的人们的世间百态也永远地融入到了浩翰的的中国文学史里。本文是关注蹇先艾于二十世纪二、三十年代的“乡土小说”创作,主要是系统研究其二、三十年代乡土小说的文化内涵和独特的地域性特点,以揭示作家是如何在爱之切、恨之深的情感交织中完成对故乡的礼拜的。