《生命月刊》(1920—1926)由北京基督教团契证道团(1924年改称生命社)创办,成员以在燕京大学执教的教授为主,其自喻性质是“不分国界、不分宗派、不属党会。”1920年代,该刊在风起云涌的民族主义运动冲击下做出了复杂的回应。1922年的非基督教运动中,《生命月刊》对运动进行了反驳同时也要求基督教自省；1924年收回教育权运动爆发后,《生命月刊》作者的态度出现了分歧,但最终还是接受教会学校立案的结果；面对1924年非基督教运动的再兴,《生命月刊》的态度呈现出从自我保护到激烈反驳再到反求诸己的复杂回应；1925年五卅运动发生后,《生命月刊》表现了中国基督徒自身的觉醒和对教会的危言劝诫；在废除不平等条约问题上,《生命月刊》呈现出中国基督徒立场逐渐坚定的过程。在与民族主义运动的互动过程中,《生命月刊》开始逐渐有了自己的民族主义主张,即：“理性”对待“国家主义”,塑造基督徒的国民观、建立本色教会、以及本色教会服务国家与社会的理念。《生命月刊》的民族主义表达表现了中国基督徒知识分子浓厚的爱国情怀、深受民族主义运动影响、中国基督徒国民与教徒身份的调和与统一、信仰与国家之间的调适与选择的四个特点。