二战前后,法国的政治和宗教表现出了非常特殊的关系。它是在变动的社会大背景中政治和宗教关系的一个非常值得研究的个案。二十世纪的欧洲,深受两次世界大战的影响,经济的发展、政治的变动和文化的融合,都受到两次世界大战的影响。在二十世纪初的法国,天主教会失去了它对社会的统治权,尽管如此,天主教思想在法国文化中仍然根深蒂固。法国历史的转折点发生在1905年,当时的国家和教会被迫分离。从那以后,现世主义成为法国文化至关重要的价值观。在第一次世界大战结束以后,宗教问题并没有消失。在1905年,国家与法国天主教会分离,但由于第三共和国和圣心联盟的政策,教会可以维持其过去权力的一部分。在两次世界大战前后,法国的政治和宗教关系表现出复杂的情形。在此期间,法国的政治体制都不稳定。无论是在战争期间,还是在每一次世界大战之后,新的政权建立,往往意味着一系列新的政策。而在每一次世界大战之后,开始制定新的世界体系的规则,新的政治和宗教关系又开始建立。在二战法国战败之后,建立了新的亲纳粹的政权。在二战期间,维希政权被迫与德国建立了一定的合作关系,这是该政权成为法西斯主义政权的决定性因素。法国的犹太人受到迫害。一项统计数据显示,有近七万六千名犹太人离开法国,去了东欧。根据德国的一些研究,这些人之中只有百分之三在战争结束后返回了法国。在战后,有一定数量的犹太人民在大屠杀中幸存下来。法国天主教在二战前后的立场也表现出很大的不同。法国的左翼天主教会认为教会应该与国家严格分开,国家不应对天主教学校进行补贴。而右翼天主教会认为,应该恢复教会在教育中的作用,特别是国家应该对天主教学校进行补贴。然而,第二次世界大战分裂了教会的信徒。许多天主教徒支持贝当政府,他们宣布了基督教文明复兴斗争的开始,并加强了教会在公共生活中的影响力。但相当多的爱国天主教徒开始出现在反对抵抗的队伍中。战争结束时,在整个政党政治派系的法律面临崩溃的背景下,形成了一个普遍的忏悔式选举团,由流行的共和党运动(MRP)填补。MRP在天主教选民中的定位导致了它的改变。激进的民主力量逐渐转变为社会团结、保护家庭和宗教价值观的方法,“广泛的政治、社会和经济民主”是基督教政党的特点。战后的现实给法国天主教会带来了许多关注,这主要与“重新基督教化”国家有关,这使得法国的国家与教会更加分离。