20至21世纪之交的中国社会进入到了一个信息化的新时代,社会变革为诗歌传播带来了全新的语境,诗歌写作也相应出现了一系列的变化。从传播的角度来理解诗歌活动,并进入到诗歌写作和传播的第一现场去观察和探寻背后的原因,这是一个迫切而颇有意义的新课题。将诗歌研究放入到一个大的社会背景下来展开,本身也是一种文化人类学的新尝试,可以为诗歌发展中新出现的现象做出更为深入和有效的解读。诗歌的体内传播是诗歌传播活动的起点和最为核心的环节,主要发生在诗歌写作者的内部,涉及个人主体性相关的元素,如心理认知、性别意识、文化身份认同等等,个体化倾向和叙事性因素等也与此相关。诗歌的人际传播主要发生在个人与个人之间,影响因素为主体间的身份和地位,传播的具体语境等等。媒介形态变化会对诗歌的人际传播的接受行为带来影响。不同类型的诗歌接受者是诗歌人际传播当中重要的影响因素。诗歌的群体包括自然形成的诗歌群体和研究为目的来假定的诗歌群体。诗歌群体传播当中的代际问题是一个目前诗歌传播活动中的热点话题。诗歌组织传播中的诗歌传播活动的承担者有着组成成员的身份,传播的目的也体现了组织的特性和意图。诗歌教育和诗歌评奖活动是主要的诗歌组织传播内容。诗歌的大众传播需要以大众传媒作为媒介来进行,包括诗集和诗歌期刊(正规出版物和非正规出版物)等的传播。新媒介条件下的诗歌传播改变了诗歌传播原有的特性,包括卫星通讯技术和互联网等的数字化的传播,以手机短消息和互联网为主要媒介。大众文化带来了商业化、个人化和平等自由的意识,消费文化中诗歌可交换价值的缺失影响了诗歌传播的内在动力,信息文化中符号化的趋势以及虚拟时空的产生等降低了诗歌作品的象征作用。这些合力最终使得诗歌写作出现了一种片面“求真”的美学倾向,导致了诗歌写作当中“善”的纬度的缺失。应该让诗歌写作在真善美之间找到平衡,并恢复诗歌写作的尊严和价值。