史铁生是中国文坛最有代表性的思想型作家之一。身体残疾迫使他为寻求生存的理由而走上写作之路,也形成了他独特的文学写作观。本着真诚的心性品质和朴素的写作态度,他的笔触执着地向人的灵魂深处进发,为人的精神寻找栖息的家园。他的作品对人的存在具有深入的认识,充满智慧和宽容精神,表现了对信仰的执着追求。这种鲜明的特质,丰富了中国当代文学的表现手段和精神内涵。史铁生除了那些令我们感动和深思的作品外,同时也有重要的理论思考,对于艺术理论诸方面都有深邃而独到见解,但目前缺乏相应的系统的研究。本文在学习和借鉴已有学术研究成果的基础上,整合前人的观点,从一个更加全面和系统的角度来阐释他的创作观点。本文由引言、正文四章和结语、附录组成。引言简要论述史铁生创作的独特深刻的作品,是源于他独特的写作观。第一章“写作与活着”主要论述史铁生独特的人生遭际带给他的对于写作与命运关系的看法:对于自己而言,写作是一种命运,写作是为了生存寻找意义。其中阐述了史铁生对于写作与文学的区分,即对于命运的困惑和追问都是写作,与是否动笔无关。并考察了写作在他那里由生存的目的到手段转变的轨迹:活着,生存,寻找人生的意义。写作不仅满足了他生存、思考、交流的需要,而且成就了他的梦想。第二章“写作与心魂”主要论述史铁生对于“心魂”在写作中的作用的观点:“心魂”是文学艺术的创作源泉,“心魂”写作要求作家要用真诚的态度去消除“心魂”相隔,探察心灵的奥秘,这样的写作,最终反映的是印象的真实。在他中、后期的文学作品中,“心魂”一直是一个出现频率极高的词。应该说,从此史铁生的创作观念逐渐成熟,他的写作有了明确且唯一的目的和依据,他的写作也因此发生了一次质的变化。所以,本章着重分析史铁生所言“心魂”的本质,指出“心魂”在史铁生后期文学创作中的作用和地位,阐述了他关于真实与真诚的思考,并分析他所谓的“印象的真实”的具体含义。第三章“写作与伦理”主要论述史铁生关于文学艺术与伦理关系的看法:艺术可以独立于伦理之外,但艺术家必受某种伦理的约束;作品应该反映偶在个体的伦理诉求。其中,阐述他关于梦想与现实的区别,从他最具有个体内在性感觉的两部小说《我的丁一之旅》和《务虚笔记》中考察作者的伦理思考及其背后的对于偶在个体的生存观照。第四章“写作与形式”主要论述史铁生关于作品形式的看法:赞同“有意味的形式”;主张形式的创新。其中阐述作家所赞同“有意味的形式”说的实质是指内容与形式是一种合二为一,互为主体的关系,并简明分析史铁生在写作中自觉地进行文体实验,主要反映在两个方面:一是小说文体界限模糊。其中以例证的方式指出史铁生小说在文体上的诗化,散文化和哲理化倾向。二是在叙事模式上进行改变和突破,指出这种改变和突破主要是对于迷宫叙事的借鉴,并结合相关作品进行简要分析。结语主要论述史铁生的写作观对于当代文学的意义:在独特的写作观的指引下,史铁生所进行的写作实践除了给读者带来了阅读之后的感悟与深思之外,也为当今沉闷的文坛提供正面的榜样和力量。附录是史铁生至今所发表的作品目录。撰写这篇论文主要采用了文献资料法和文本细读法。在写作过程中,努力搜集与本论文有关的信息和资料,以求全面的掌握和选题相关的各种资料。