鬼怪一直是人们连续不倦的讨论话题,目前中国学术界对传世文献、志怪小说和笔记小说中的鬼怪记载给予了空前关照和文化解读,民间口传鬼故事、网络鬼故事和跨国鬼文化比较研究也颇有收获。然而,已有的研究大都基于传世文献或成型的故事文本进行分析,旨在剖析鬼故事本身的结构要素,阐释鬼怪传说的文化内涵,却忽视了鬼怪传说产生的地理环境,以及叙事主体的鬼怪观念,对于鬼怪传说的生成机理缺乏应有的关注,忽视了鬼怪传说在民众的生活世界和村落空间中所扮演的角色。本文主要从地方传说和俗民地理观、俗民地理经验与鬼怪类型学、鱼陇村的鬼怪地理分布、鬼怪传说的发生学谱系、鬼怪观念与空间秩序的建构等方面进行深入细致地探析。本文主要以黔中鱼陇寨为田野考察对象,从民众的经验、记忆和传说出发,归纳鱼陇寨的鬼怪类型,标注村落外部、内部空间的鬼怪地理分布图,分析民众遇鬼的经验叙事,探讨鬼怪观念的实质,阐发“鬼”作为地方性体验和空间符号的重要意义。研究发现,鬼怪传说(故事)都因循着“地理环境—个人体验—公共经验—鬼怪叙事—地方性知识—传统知识”的发生模式,鬼怪现象的实质是个人置身于特定的地理环境中所发生的情感体验。鱼陇寨民众“与鬼为邻”的鬼怪观有着广泛的普遍性,鬼怪叙事作为俗民地理经验的一种表现,是较为隐蔽的地方性知识,实际上也是一种趋利避害的生存策略,不仅影响着人们对地理环境的感知,而且发挥着建构地方空间秩序的重要作用。