“正念是什么”是正念研究中的基本问题,也是长期困扰研究者的难题,其关键在于正念是一个跨语境的、含义丰富的概念。它既是佛教修行的精髓,也是新兴的心理学干预疗法,还是人们在日常生活中就会经历的感受。对正念“跨语境性”的认识——即正念既具有超越具体语境的普适性内涵,又具有适应于具体语境的不同特点——对于联结语境、整合现有正念定义具有重要的意义。在正念研究历程中,研究者先后通过“去神秘化”、“去语境化”、以及“整合语境化”来试图解决跨语境所造成的困境,并在此过程中实现了对正念多维度性——即语境间共性的认识。然而,体现语境间差异的“多层次性”却尚未得到研究者关注,对语境差异的忽略造成了维度研究中一系列的争议问题。本文通过对正念研究历程的梳理,总结出正念的四个维度:“注意”、“态度”、“动机”、以及“规范”;将针对于正念四个维度的争议概括为四个问题,并根据语境划分出“日常”、“心理学”、以及“佛学”三个层次,通过引入“多层次性”以尝试解决正念维度研究中的争议;在此基础上,本文从“多维度性”及“多层次性”两个角度对正念内涵进行探讨,建构出正念的多维多层次模型,为整合现有的多种正念定义提供概念框架,也为未来正念的测量与机制研究提供可资借鉴的方向。