《六合丛谈》是我国近代新闻史上一份有着重要地位的刊物,该刊由伦敦传道会创办于上海,从1857年1月创办到1858年6月停刊,共出版15期。之所以说《六合丛谈》比较重要,一是从它的创办时间上看,《六合丛谈》创办于1857年,其时上海经济地位不断上升,逐渐取代香港成为新的贸易集散地。因此上海成为新的报业中心,出现了大量的刊物,而上海第一份现代意义上的中文报刊正是《六合丛谈》。第二,根据卓南生先生的观点,以1858年《六合丛谈》的停刊为标志,可以将中国近代报业史分为前后两个阶段,其中“1815年—1858年”是“宗教月刊时期”,1858年之后为“新报的萌芽和发展期”。《六合丛谈》正处在“宗教月刊”向“新报”过渡的重要节点上,在《六合丛谈》之前,中文报刊的出版已经积累了一定的经验,诞生了诸如《东西洋考每月统记传》、《遐迩贯珍》等有着广泛社会影响的中文刊物,近代报刊的编辑、经营理念也渐趋成熟。《六合丛谈》可以吸收众家之长,在伟烈亚力、慕威廉、艾约瑟等著名传教士的主持下,成为一份在内容和编辑出版上都比较成熟的中文报刊,并对后续的中文报刊和中国报人的培养都有着深远的影响。《六合丛谈》在版面设计、内容编排上继承了《遐迩贯珍》的传统,甚至被学者称为《遐迩贯珍》的“上海版”。但是相较于先前的中文宗教刊物,《六合丛谈》有着自身显著的特色:在编辑方面有了更为固定明确的专栏、更为出色洗练的文字表述,在出版经营方面更为注重对商业信息的宣传。在中国近代报刊史上,《六合丛谈》更是开创了“外人出面、国人办报”的新模式,这一新模式对后续的中文报刊有着深远的影响。本文以内容分析的研究方法为主,辅以一定的数据统计,并附录伟烈亚力执笔的反映《六合丛谈》编辑宗旨的两篇“小引”。本文首先从中国近代中文报业的发端讲起,结合鸦片战争后上海的政治经济背景,梳理《六合丛谈》编撰者、宗旨及内容、总结其在新闻业务、办刊理念等方面的特点,进而指出其在中国近代报刊史上的地位及对其后的中文报刊乃至国人自办报刊的借鉴意义。