超越问题贯穿于雅斯贝尔斯生存哲学的始终,是其整个哲学思想的内在灵魂。他令生存通过思考范畴化、现象化的事物跃向终极超越的哲学构思,旨在于解决“存在如何显现给我们”的问题。超越思想首先关乎生存本身的超越,需要生存在跟边界情况的不断遭遇中突破自身,还要在具体的历史真实中确认自身,而生存对这一切的坚定执行皆归因其持守着理性、开放的哲学信仰,因此生存向超越的“一”跃近的过程便是踏上了持续敞开自身可能性、不断突破思维桎梏的过程。以生存为中心展开的超越则秉持其统筹一切的“大全”精神,不断吐露出密码语言吸引生存的倾听,进而召唤生存向自身的内在性超越不断趋近。本文共分三个部分,主要内容如下:第一部分围绕超越的模式、作为超越的范畴以及通往超越的具体情境,对雅斯贝尔斯生存哲学的超越本质进行论述。雅斯贝尔斯层层递进地展现了从非根本性超越向根本性超越迈进的过程。纵然现象性的范畴并不能准确表达超越,但人类思维意识的习惯便是思考一切可见的和可想象到的事物,这里便要借可以言说的范畴来论及难以言说的超越,旨在打破范畴的藩篱建立意识向超越的飞跃。在通往超越的具体情境中,雅斯贝尔斯强调生存唯有在具体的历史真实中、在面临边界情况时才能触及超越,与此同时生存通往超越的过程也是勇于直面死亡、对信仰进行抉择的过程。第二部分通过阐明雅斯贝尔斯为通达超越所提出的哲学信仰与基督教宗教信仰之间的差异,澄清其无神论存在主义哲学家的身份,并对其生存哲学中生存通达超越要读取的密码语言进行了详细阐释。雅斯贝尔斯之所以对基督教信仰进行批判,是因为他认为现代宗教精神已然衰落,所谓的靠上帝救赎自身的思想则完全背离了信仰初衷。有鉴于此雅斯贝尔斯提出了哲学信仰,不仅有力地矫正了“信仰”内涵,并且就其“世界哲学”的观念全面推动了哲学信仰的展开。而为了通达超越,便一定要读懂雅斯贝尔斯哲学信仰所信奉的“密码”教义,这“密码”恰恰就是超越传达给生存的语言。第三部分从雅斯贝尔斯表达超越的“大全”入手,展开超越最终的指向问题,并指出生存在进行超越时需要面对和解决的一些矛盾。首先鉴于超越不断沉浮的属性,生存意识到自身本具超越性才去生存,因此生存要凭着自身存在与超越间天生的关联去通达超越。但是到达超越的“一”却并非一帆风顺,因为生存总是在跌宕起伏中向着超越前进,超越也因此变得沉浮不定。其次,雅斯贝尔斯强调超越的最终指向为最终的“一”,但超越的“一”并非指向上帝,而是生存寻找到的独属于自身的“一”,即在实存世界中超越到尽可能到达的内在超越。