在二十世纪开端和结尾,屹立着两位“精神界的战士”,他们分别是鲁迅和海子。两人最大的相似点和不同点都源于两人的生命哲学：鲁迅发现了历史的悲剧性“轮回”之后,用生命原始力“反抗绝望”,希图跳出个人、历史甚至人类宿命的“轮回”,从而为自己确立生存的意义；与鲁迅不同的是,海子不只承认历史和人世命运是循环的,而且发现了宇宙循环、自然循环,甚至文学也是循环而进的。因此,不同于鲁迅的“反抗绝望”、跳出“轮回”的生命姿态,海子虽然同样呼唤生命原始力的回归,但目的是打通生死循环,并在人世、自然、宇宙的健康循环中,谛听神性之音。本文把海子的循环论称为神性循环论。鲁迅和海子对“轮回”的发现和寻找生命原始力的过程,分别对应着鲁迅“改造国民性”、“反抗绝望”和海子神性拯救、以死献祭的生命历程。从而,在对鲁迅和海子的比较研究中,我们发现：鲁迅和海子分别从人性和神性两个角度出发,分别在今生和来生两个向度里,对人性和神性两个境域进行了最彻底的探问,为无人性、无神性的国度,植入了人性和神性的品质；同时,两人从文本和生命、文格和人格两个方面来探寻灵魂“复活”的努力,为缺乏行动能力的中国知识分子注入了行动的品质；最后,鲁迅和海子直面死亡、言说死亡,甚至以死探问终极存在的精神,为没有死亡精神和悲剧精神的中华民族注入了新的品格。为此,本文从推演海子的神性循环论这个概念出发,确认海子的生命哲学；第二章从寻找生命原始力的角度出发,看两人的生命历程；第三章在前两章的基础上比较两人的继承性和开拓性,从而从启蒙的嬗变、行动的继承、死亡的开启这三个方面来看两人对中国文化的贡献。