山西寿阳县地处太行西麓、晋中东北边缘,它历史悠久,文化古老,民风淳朴,历代文化遗存、文物古迹星罗棋布。自清代中叶以来,戏曲表演已颇为活跃,道光、咸丰、同治年间,已有不少戏曲班社活跃在寿阳大地。而作为戏曲演出场所的戏台,也应运而生。“有村就有庙,有庙就有戏台”,可以说是寿阳大多数村落的写照。笔者进行了实地调查,发现寿阳县境内现存古戏台竟有91座之多。寿阳县虽然有这么多座戏台,但是除了一位国内专家学者在他的著作中对其中一座戏台进行了简单描述外,目前还没有更详尽、专业的研究成果。可见,对于寿阳县古戏台的研究本身留有很大空白,为笔者论文的独创性提供了有力保障。本文按照寿阳县各乡镇行政区划的分布对现存的古戏台进行描述,以便对其古戏台的分布准确定位。在寿阳古戏台中,就数量而言,东部古戏台要多于西部,就保存情况而言,西部古戏台保存的完整性要高于东部,二者之间的差异是由于东部经济相对发达,而西部则相对穷困,东部交通相对发达,而西部则相对闭塞；就时期而言,大多是清代中晚期的；就建筑形制而言,大多是倒座、建在石砌台基上、单檐卷棚悬山顶、面宽三间、分前后台的戏台；就民间信仰而言,信仰关帝和观音二者居多,关帝庙戏台有16座,观音庙戏台有9座。寿阳现存古戏台虽然数量较多,但在实地调查过程中,笔者发现这些古戏台多数已被废置和改建为他用,丧失了其作为戏曲传播载体的作用,不禁让人深感惋惜。此次调查得到了寿阳县文物管理所和文化局等相关部门的大力支持,笔者多次奔赴寿阳各乡、镇、村进行实地考察,前后共用时6个月,终于不负众望努力完成了对寿阳古戏台资料的整理和完善工作。然而,由于历史上几次大战乱和“文革”期间的破坏,加之年久失修、自然灾害和保护意识的薄弱,这些极具群众性的乡土古建筑大多已残破和濒临坍塌,古戏台的保护和修复工作已刻不容缓。笔者作为一个土生L长的寿阳人,旨在通过对寿阳古戏台的调查和研究,为后人对山西古戏台及戏曲的研究提供一些参考资料和信息,更希望通过此次调查研究为家乡古戏台的保护贡献自己的一点绵薄之力。