有别于传统《鲁颂》研究将“马”仅仅视为宣示鲁侯丰功伟绩的辅助性材料,忽视其在文本中承担的具体功能,本文着重考察《鲁颂》文本中的“涉马”叙述,辨析其在先秦原始语境中所指涉的具体仪式形态,进而以此为基点,揭示并阐释《鲁颂》文本隐藏的仪式结构。本文首先确认“涉马”叙述作为《鲁颂》文本核心叙述之定位。回到先秦语境考察,发现当时用马形态,可归结为生活、军事、祭祀和作为身份与国力之象征四大功能类型。据此,《鲁颂》中的“马”绝不仅仅只是作为动物形态出现,其背后必定包含着某种深刻的文化功能指向。从文本出发,着重分析确认“涉马”叙述在各篇文本结撰中的枢纽作用,乃是分别以“中心式”、“引领式”和“嵌入式”的叙述策略展现的。其次,在确认“涉马”叙述作为核心叙述之后,本文进一步辨析其仪式本质。侧重利用先秦典籍文献、出土材料,还原“涉马”叙述所指涉的具体仪式形态。发现《鲁颂》中“涉马”叙述实际上指涉预祭礼、宗庙礼和军礼三种仪式类型,就具体仪式形态而言,《駟》指涉的是作为仪式准备的养马之礼,《有駜》指涉的是飨礼,《泮水》指涉的是饮至仪式,《閟宫》则指涉了出征仪式与四时祭祖仪式。再次,基于上述还原,本文最终打通《鲁颂》四篇文本自身之限制,将各篇“涉马”叙述的仪式形态视为一整体,对它们进行重组分析,发现可以形成一个从马场向各个仪式场合流动的“备马为用”仪式链叙事。这其实正是《鲁颂》隐藏的整体仪式结构。由于先秦时期“马”本身兼具祭祀、社会活动双重属性,“备马为用”仪式链叙事又可展现为“以马兴邦”的政治审美结构,隐喻了鲁国的国家运转机制,可视为维系国家根基与社会秩序良性运转的动力源泉。综上所述,本文于《鲁颂》研究中取得两点新认识:一是“备马为用”仪式链叙事为《鲁颂》文本之下隐藏的整体结构。二是这一结构又指涉了鲁国“以马兴邦”的国家治理与社会秩序维护这一审美政治隐喻。因此,《鲁颂》乃是集多维功能和多项意义指向于一身的综合性文本。