惠洪是北宋时期著名的禅师,近年来国内外学术界对其禅学思想、文艺主张、各类著述、经历等方面的研究层出不穷,并取得了非常可观的成果。然而,目前学术界关于惠洪的研究主要集中于诗歌、僧史撰著、文艺主张等方面,对其疏经造论、阐述禅教合一观等方面著作的研究还比较分散和匮乏。《楞严经合论》是惠洪关于《楞严经》的经解论著,惠洪在论中大量援引儒释道等内外典籍及思想学说,阐释《楞严》经义及禅理、融通三教文化,并以文字为禅阐述其“禅教合一”思想。通过对《楞严经合论》的研究,不仅可以更全面深入的了解惠洪的“禅教合一”、“文字禅”等禅学思想,而且可以对宋代各宗派间的关系、宋代禅宗的发展情况以及宋以前《楞严经》的注疏等情况有更深入细致的了解,对补充研究宋代禅宗史也具有一定的价值。此外,其中引用的《楞严经》注疏等各类文献,对《楞严经》注疏及一些文献的补充、复原等也具有十分重要的意义。因此,本文以惠洪《楞严经合论》作为研究的主体,在目前学术界关于惠洪生平经历、思想、师承交友、文艺主张、著述等研究的基础上,对惠洪《楞严经合论》的成书背景、特征、价值、影响及评价等进行全面的研究,以丰富和补充学术界关于惠洪及宋代禅宗发展情况等方面的研究。论文结构,除绪论和结语外,正文部分共四章。第一章介绍《楞严经合论》的成书背景,包括社会背景和惠洪个人背景。以唐宋时期为时代背景,从《楞严经》的盛行、儒释道三教一体趋势的加强、禅教合一的发展等三个方面,对《楞严经合论》成书的社会背景进行分析。其次,从惠洪成长、求学、交友、被贬海南等个人经历及造论原因等方面,对成书的个人背景进行分析;第二章对《楞严经合论》的结构、流传及版本进行概述。首先,以明万历十七年(1589)王肯堂本《楞严经合论》为参考,对其结构进行仔细分析。其次,对其在宋及以后的流传情况进行阐述。最后,对其存在的版本进行梳理;第三章分析《楞严经合论》的特征,通过对《楞严经合论》中引用儒释道典籍及思想学说的检索、分类及统计、分析等,总结出《楞严经合论》有引徵儒道经典、疏解《楞严》经义、融通三教文化,禅教合一、籍教悟宗,以禅宗思想疏解《楞严经》经义及辞趣翩翩、言文行远等四个特点,并对其特点进行阐述;第四章分析《楞严经合论》的价值、影响,并对其进行评价。首先,从思想价值、史料价值、文学价值等三个方面对《楞严经合论》的价值进行分析。其次,从其禅教合一思想、文字禅思想的影响及其在后世的流传、刊刻、引用等情况对《楞严经合论》的影响进行分析。最后,通过后世禅僧及学者等对其评价的分析、总结,并结合时代背景及现实意义对《楞严经合论》进行评价。