随着人工智能技术的快速发展,近年来浮现出了“智能换人”的局面,它正在以不同的方式、在不同的层次上取代了人力和智力两方面的工作,深刻地改变着人们的生产生活。上次在网络上引起如此大范围的“恐慌”、以至于让人害怕自己的工作将被人工智能取代还要追溯到2016年,当时谷歌Deep Mind公司研发了Alpha Go,并以人工智能的身份打败了李世石、柯洁等顶级围棋旗手。7年后,这类担忧再次涌现,只不过理由发生了变化:上次是复杂博弈,这次是高效生成。一个会回答问题、生成文章,甚至能写出论文的生成式AI（AIGC）——Chat GPT爆红网络。从硅谷到全球,从技术探讨到伦理正义,从科技界到一二级资本市场、再到学术界,所有对其感兴趣的人都在讨论Chat GPT。与此同时,Chat GPT就像一个开关,触发了科技巨头们的竞争欲。谷歌公司发出红色警报,内测Bard;苹果公司准备召开年度内部AI峰会;百度公司宣布年内上线文心一言,还有更多科技企业蠢蠢欲动,新一轮较量摆在面前,人工智能竞赛迅速升温。人工智能作为新科技时代的产物,不可避免地带有科技异化的特征,在公众安全、数字鸿沟、主体批判意识等方面带来了新的社会问题,出现了独属于人工智能的异化现象,让人难以等闲视之。在机器大工业时代,资本主义社会生产中“人”的困境,西方传统人学的“人的追问”,以及“异化”与“劳动”的碰撞,共同掀开了异化劳动理论问世的幕布,促使马克思批判地继承前辈的“异化”思想,并以此为前提,将“异化劳动”引入到“异化”的范畴,并由此构建起异化劳动理论。在马克思看来,异化指的是在发展进程中,人们所生产的物质或精神产品反过来控制和奴役着人,从而使其变成了一种处于人对立面、异己的力量。就像马克思所描述的异化一样,人工智能是在人的发展中被人所制造的,若它改变了人的生活方式、生产方式和人类自身,它就会异化成一股反对人类的力量。人工智能是人类发展而创造出来的智能物,却反过来束缚着人的发展,这种异化对人的本质产生了负面影响,减缓了人类解放的步伐。面对人工智能高速发展所带来的智能背景下的成果异化、智能宰制下的主体异化、数字生存下的交往异化等异化问题,我们必须在马克思异化劳动理论的基础上理清人工智能技术的发展对人们所引起的暂时的恐惧,为异化劳动理论注入新的时代内涵,最终探寻消解人工智能异化的现实路径,达到对人类本质的全面认识、人机和谐交往、劳动成为第一需要的美好愿景。