《弗兰肯斯坦》是玛丽·雪莱的代表作，被西方文学界誉为最杰出的哥特式小说之一，同时它也开创了西方科学小说的先河。自从1910年被首次搬上银幕以来，《弗兰肯斯坦》已有71个电影版本。评论界对《弗兰肯斯坦》的研究视角从20世纪70年代后逐渐多了起来，有女性主义、心理分析、文化批评以及马克思主义批评等。《弗兰肯斯坦》中对大自然泼墨淋漓的描写也曾引起了少数评论者的注意，算是对生态有所涉及，但他们也往往只是阐释了问题的某个方面，远远没有涵盖《弗兰肯斯坦》中体现出的生态方面的全部内容。鉴于此，本文试图用生态批评的理论对《弗兰肯斯坦》进行一种全新的探索，揭示作品中体现出的生态意识。 本文主体部分分为三章。第一章深入探讨了盲目和过度追求科学技术的危害性，认为《弗兰肯斯坦》不只是一个简单的人造人的故事，也绝非只为恐怖而恐怖，它对科技进步与自然规律的关系，对生态伦理，对社会伦理等诸多问题进行了颇有启示意义的探讨。作品主要通过反映人的主观“唯我”价值观对自然规律的破坏，表达了对科学中心主义的批判，对人类征服自然、控制自然的批判，同时也表达了对工业文明的批判。 第二章集中揭示了大自然对人类心灵的净化与救赎力量。小说《弗兰肯斯坦》中对大自然浓墨重彩的溢美之词充分表达了作者对大自然的热爱，同时也表达了对大自然伟大作用的重视。对作者来说，自然能够赋予人类灵感，人在自然中漫游能感觉到身心的愉悦；自然还是人类身体和精神的避难之所，能够给身心疲惫的人以安慰、保护和疗伤；除此之外，自然还能对人类性格的形成、对人类活动的选择等产生积极的教育和引导作用。 第三章着力论证了玛丽·雪莱追寻和谐世界的内心欲望，分别从自然生态、社会生态和精神生态三个方面加以诠释。从作为自然界一部分的人类角度而言，自然不仅包括外部自然，也包括内部自然。仅仅回归外部自然、实现与外部自然的和谐还是不够的，还要回归人的内部自然，解决人的精神生态问题，把人从异化的境地中解救出来，真正解决人与人之间的矛盾并实现人与人之间的和谐问题。 最后一部分为结论。虽然生态批评是20世纪70年代才开始出现的，然而生态思想却是自古以来就有的。玛丽·雪莱早在19世纪初期写作《弗兰肯斯坦》时就已经预见到了违反自然规律可能造成的生态灾难。作品对科学中心主义的大力批判、对大自然的由衷赞叹以及对和谐世界的极力追求都体现出作者超前的生态思维和生态意识。作品的灾难性结局对我们克隆时代的今天具有深远的警示和预言意义。它告诫我们：发展科技要以不违背自然规律为前提，发展科技不能凌驾于人性之上；自然是人类心灵的归宿和避难所，能够给人以愉悦，以安慰，以指引：人类要控制自己的欲望，与自然和谐相处，回归人的自然天性——真正做到既回归外部自然，又回归内部自然，并最终实现人与自然之间、人与人之间以及人类精神层面的和谐。