“民族话语论争”是后新时期中国艺术批评场域里的一个重要论题。20世纪90年代的世界政治历史舞台发生了剧烈震荡,社会文化思潮巨变,“冷战式的二元对立”被多元化的政治经济文化因素的“交互整合”所取代。而在全球化浪潮的全面席卷下,中国当代文化对“现代性”一以贯之的追求,也面临被国际性的“后现代主义”和“后殖民主义”思潮所替代的危机。国门的再次打开使得西方各派理论学说奔涌而入,中西方文化在相互碰撞和相互交融中形成一个巨大的文化张力空间,文化的选择不容回避。在这一背景下,中国艺术理论界围绕民族认同和文化认同展开了一场激烈的中西文化论战,并且形成了“复古倾向”、“全盘西化”和“中西融合”三个派别。虽然这三股力量分别代表着不同批评家阵营对于中国艺术发展的立论视角和价值观念,甚至它们彼此之间充满了激烈的抗争性。但是,就是在这种相互交流和碰撞的过程之中,形成了后新时期中国艺术批评思想相互依存又内在统一的复杂关系。本论文的论述主要是从以下几个方面展开。第一,对本文的研究背景、意义、内容及现状等,进行简要的论述与分析,从而为本文的研究,提供一定的理论依据和现实条件。第二,论述后新时期“民族话语论争”的艺术批评语境,内容涉及市场经济与人文艺术理想的放逐,后殖民批评语境与民族形象论题、全球化导致民族意识的觉醒、多元的“话语”时代四个方面;第三,分别从“复古倾向”、“全盘西化”和“中西融合”三个派别的价值立场出发,对“民族话语论争”问题展开论述,主要涉及国乐:主体身份的焦虑、现代化与“向西方乞灵”的延续、“新传统”:中西融合的中间道路三个方面的内容;第四,对全文的研究论述进行系统的归纳与总结,阐述后新时期“民族话语论争”的意义与启示,分别从艺术学理论话语建构到民族国家话语体系建构,和从艺术自觉到文化自觉两个方面进行论述,揭示对“民族话语论争”问题进行研究的重要价值。