伊迪丝·华顿是美国小说发展史上一位杰出的女作家。出生于十九世纪纽约上流社会的华顿深受周围环境的影响,富贵舒适的有闲阶级生活为她后来的文学创作提供了丰富的材料。十九世纪的纽约上流社会是个结合紧密的小圈子,在伊迪丝·华顿笔下,它被冠名为“老纽约”社会。本论文拟从梳理法国著名哲学家米歇尔·福柯(1926-1984)提出的“异托邦”概念入手,分析华顿的代表小说《欢乐之家》,《天真时代》和《国家风俗》中深受父权制度压抑和束缚的“老纽约”社会的异托邦异托邦特质和异托邦渊源,探讨这一空间对置身其中的贵族产生的现实性影响。老纽约社会是由一个历史和人类创造的并在现实中确实存在的空间,它不仅并置了相异甚至不可融合的空间体系,而且聚集了带有不同时间片段的人物,在同一场合活动。作为异托邦空间的老纽约,这些都对置于其中的每一个人的命运结局产生了不可磨灭的影响。《欢乐之家》中的莉莉一心想通过觅得金龟婿来完成合乎社会规范对女性的使命,而现实要求与内心追求的不协调让她一次次与机会失之交臂,最终以悲惨结局告终。《国家风俗》中的安丁深谙女性在老纽约的生存之道,目标明确行事果断的她在三易其夫后终于如愿以偿过上了锦衣玉食的生活,而她的心灵和精神世界却逐步趋向异化。老纽约不仅对女性有着严苛的要求,同时也紧紧的束缚着处于优势地位的男性。《天真时代》中的阿切尔在世俗规范的压制下,不敢追求自己的爱情,在现实面前一步步妥协,最终在遗憾与惋惜中度过余生。老纽约社会在父权制统治下保守传统,不仅压制着女性的生存自由也使得男性丧失了对自由的追求。华顿笔下老纽约这个异托邦的存在不仅印证了十九世纪纽约贵族生活的习性,而且也在一定程度上说明了“他者”空间在现实中的普遍性和重要性。