学界对“休闲”界定众多，而从哲学层面出发，休闲应被理解为一种“成为人”的过程，它关乎的是个体的生命状态。然而在现代社会中休闲的异化现象却日趋严重，休闲主体因受意识形态控制而对休闲的理解产生了偏差，休闲偏离了其原来的发展轨迹而沦为社会的工具，人的意义进一步缺失。现代休闲急需摆脱这一困境，回归到对人的生命的关注中去。　　 而中国哲人庄子早在先秦时期，就针对当时人们所处的“生死”、“时命”、“情欲”之限而提出了他理想之中的“逍遥之境”。他对生命的关怀、对精神自由的追求，正是现代休闲所欠缺的。庄子的“逍遥之境”从“于自然之亲密无间”、“于社会之和谐治世”、“于他人之适世而游”、“于个人之精神提升”四个层面向我们展示了在实现精神自由后所能预示的休闲图景。而之所以能实现这样的图景，是因为其对“自然”、“个体性”、“自由”、“超越”等的根本价值追求正是实现真正休闲所需的条件。　　 虽然由于所处时代背景以及所面临生存困境的差异，庄子的“逍遥之境”并不可能在古代也不可能在现代社会中完全实现，但我们仍能从中汲取智慧来化解现代休闲所面临的困境。庄子减少对外物征服心、使役心、斗争心的主张、他对于“自然无为”的推崇，都对现代人的内心生活具有某种补充和平衡意义，而这也是获得真正休闲的内在心理基础。