本文是對殷墟甲骨文中事關龜骨納藏類記事刻辭(即學界通常所說的甲橋、甲尾、背甲、骨臼、骨面五種記事刻辭)的一次再整理。内容分為以下五部分：緒論部分對本題所涉及的一些術語進行了介紹，界定了“記事刻辭”的含義；在總結評述完前人研究成果後，又梳理了記事刻辭的分類，最後點明本文的研究重點。第一章對五種記事刻辭中所涉及的“示”“肇”“(朱黽)”“乞”“屯”五字作了一滙釋。對於“示”字，文中從記事刻辭本身及卜辭兩方面論證了其含義當理解為“交付”，或可讀為“屬”；記事刻辭中的“(?)”字前人未曾論述，本文結合新出花東甲骨材料對甲骨文中的(?)、(?)、(?)字用法作了一番考察，認為它們实爲一字異體，應釋為“肇”之初文，含義上有“致送”一類意思；强調了金文中“肇”字所从的“(户攵)”並非是“啟”字，“啟”在殷商甲骨文及西周金文中都是从“又”的，訛變成从“攴”應是西周以后的事。記事刻辭中的“(朱黽)”也未見有人提及，本文指出它在詞義上有進獻、貢納之義。“乞”字一節中認為將歷組骨面刻辭中常常寫作“≡”的字釋為“气(乞)”應該是正確的，“乞”在記事刻辭中的含義既有“求”義，也有“與”義；“屯”因事關五種記事刻辭性質的理解，故對其字形及含義作了一番較爲全面的梳理。本文第二章對目前所見甲骨文中的五種記事刻辭材料進行了徹底的整理，在此基礎之上分別對甲橋、甲尾、背甲、骨臼、骨面五種記事刻辭的定名、組類及格式特點作了分析。第三章主要根據五種記事刻辭中動詞的含義和用法特點對這類刻辭所反映出的貢納性質及甲骨入藏程序作了嘗試性的探索。占卜所用的龜甲多由外地貢入，肩胛骨則多取自本地。龜甲類記事刻辭中常見的“入”“來”“以”之辭多表示的是龜甲的來源地，這種“入”“來”“以”的龜甲很可能是未經整治的，需經過整治機構的整治才能由“示”者交付到占卜機構用於占卜，这就是記事刻辭中“示”字句多用於“入”“來”“以”字句後的原因所在。“乞”多用於肩胛骨類記事刻辭中，由于其辭義的特殊性，使它既有與“入”“來”“以”用法一致的地方，又有與“示”含義相通之處。第四章對記事刻辭中的同批貢納物作了整理，討論了所謂的“史官簽名”說及記事刻辭與卜辭同版異組等問題。