严复(1854—1921)是中国近代史上颇负盛名的翻译家,他一生中翻译了大量的西方学术著作,介绍并提倡“西学”中的民主和科学思想。他著名的八部译作可谓脍炙人口、家喻户晓。多年来很多学者专论或者涉及过严复及其翻译思想,总体来看,大多数学者都是从文学或美学角度切入,“信、达、雅”似乎成了其研究的全部。因此,在全面了解严复及其翻译的历史作用和重要性上,以往研究确有不及之处。有鉴于此,本文另辟蹊径,从后殖民翻译理论视角,借助后殖民翻译理论学者文努蒂的“抵抗性翻译策略”研究,通过详细了解严复翻译《天演论》的社会历史背景和严复的自身经历,探讨译者在其译著《天演论》的翻译中如何在语言、形象和文化、意识形态这三个层面运用“抵抗性翻译策略”,并探讨译者在运用过程中如何受到当时的社会及意识形态和译者翻译目的的制约。本研究的结果表明:严复在翻译过程中采用的“抵抗性翻译策略”其实是一种翻译手段,它有别于通常情况下的微观的翻译技巧,而是一种宏观上的把握,这种翻译译中有评,译中有述,译中有编,译中有写,译中有删除,也有增加。而更进一层,从文化角度来看,严复在翻译过程中出于强调民族差异性的目的使用了归化策略,这是对英美霸权文化的一种抵抗,也是“抵抗性翻译”的具体体现。而这一策略的选择也与严复的个人经历和当时的社会、历史形态息息相关。本论文基于相关的翻译理论、文学理论、文史资料和具体的案例分析,对严复的《天演论》进行了较为深入的探讨,努力挖掘隐匿在译作背后的有关于意识形态的“抵抗性因素”。同时指出,严复对于抵抗英美霸权文化,融合中西文化所做出的努力,为我们今天的译学建设提供了一定的启示。