约翰·加尔文是继马丁·路德之后又一位重要的宗教改革家。其“因信称义”思想是他诸多思想中最不能被忽视的内容。之所以如此,是因为加尔文本人将这一思想置于救赎论的大背景下进行讨论,从而更为清晰的表达了这一基督教的核心教义。与路德不同的是,加尔文并没有只让“因信称义”停留在客观层面,即耶稣基督被钉死在十字架上,更是让这一事件与作为信仰者的个人发生了紧密的联系,即信徒凭借从圣灵而来的信心连于信仰的对象——耶稣基督,遂而称义。如此一来,信徒便真正能够晓得在上帝眼中的地位如何,从而过圣洁的生活。全文共分五章:第一章,着重介绍了文章的相关背景,特别指出“因信称义”这一主题在马丁路德那里所存在的问题,即只看到了耶稣基督钉死在十字架上的客观事实,却忽视了这一事实对信徒所产生的切身影响。第二章,着重分析了“信心”的含义为何,即它是确定的知识,而这一知识是在主里所应许的,并透过圣灵自身的工作印在信徒的心中。第三章,着重分析了“称义”一词的含义是什么,即罪人的罪被赦免,就如从来未曾犯罪一样。与此同时还指出了“称义”一次的错误用法,以此从反面标出加尔文所说的称义的含义为何。第四章是重点章节,着重分析的了加尔文笔下一个人称义的整个过程。具体来说,因着始祖的堕落,让罪进入了世界,从而污染了其后所有的人。特别是人的灵魂层面,就是加尔文所说的理解力与意志。如此一来,人就陷在罪中无法自拔,也就需要中保的救赎。当中保完成这一救赎任务之后,三位一体中的第三位——圣灵——就进入到信徒的心中,让其能相信中保所成就的事,遂而认罪悔改与神和好,最终可以被上帝称义。最后的结语部分,再次清晰而明了的强调了路德虽已表达却未表达清晰的观点:信徒的信心连于信仰的对象——基督,并最终得以称义。