近年来,对中庸的理解除了继续承袭着中西比较的路线外,还开始不同学派、不同学科之间的借鉴学习的研究,并且取得了新的进展。总的来说,中庸被分为传统的道德品质和伦理规范这两个层面来阐述：宋明之前,中庸作为德性来理解,是人的内在道德品质,是一种道德自律性的约束力；朱熹《中庸》一书问世后,中庸作为规范来理解,是人的行为外在原则,是一种道德他律性的约束力。由于多种原因,中庸的自律和他律的约束力渐渐被抛弃,成为固化、僵化的伦理规范,人们行为的条条框框,发展到后期,开始暴露出其不适应社会发展需要的弱点,走入发展的另一个困境。要想解决中庸遭遇到的这一困境,可以借鉴麦金泰尔对休谟难题作出的回答的理论,重建儒家新的理想人格,实现中庸由“是”到“应该”的成功转化,走出自己的困境,在现代社会重获发展,其在德性超功利性特征,德性目标中君子、圣人的区分,法制内容的作用以及德性教化功能的传承都是我们可以关注的方面。