蒋士铨,字心馀,号清容,江西铅山人,是清代中期著名文学家,戏曲家。《忠雅堂集》是蒋士铨一生所作诗、词、曲、散文、骈文的汇总,《忠雅堂文集》是《忠雅堂集》中的文集部分,共十二卷,内计有古文与骈文252篇,其中传记文数量最多且最有价值,这些传记文包括传、记、行状、碑、墓志铭、墓表、祭文等,总共有114篇。本文旨在对蒋士铨的传记文进行研究,希望能够弥补蒋士铨散文研究的不足。第一章研究蒋士铨与《忠雅堂文集》的创作背景,主要介绍蒋士铨的家世、师承、交友,乾隆时期的时代背景以及蒋士铨的人生经历。作者的个人经历和政治主张会在散文中传达,同样,时代所推崇的价值观和文艺观也会对作家的创作带来影响,了解乾隆时期社会的时代背景有助于我们更好地理解蒋士铨的传记文创作。第二章界定本文传记文的概念,本文使用的“传记文”含义并不单指“传”体和“记”体,而是指以撰写人物、记录事件为主要性质的散文,《忠雅堂文集》中这样的作品共有一百一十四篇。它们包括传、记、行状、碑、墓表、墓志铭、祭文这七种。之后对《忠雅堂文集》中的传记文进行概述,从以下两个方面介绍:事物传记文所记内容、人物传记文所传内容。第三章分析《忠雅堂文集》传记文的思想内容,包括忠孝义烈的思想主题和选取典茂矞皇的创作题材。忠孝义烈思想是乾隆时期士大夫的典型思想,忠君爱国、孝经、仁义、节烈成为当时士大夫的道德标杆;“典茂矞皇”要求传主品德高尚,同时作者要用“扬善隐恶”的写作手法来书写传主事迹。第四章分析《忠雅堂文集》传记文的艺术特色,从美学特色、结构、篇幅、语言这四个方面叙述,其中最重要的是清真雅正的美学特色,这是清代官方认可的文章审美主流评价标准,传记文中的许多地方都体现了这一点。结论部分指出蒋士铨的作品既体现了乾隆时期“忠孝义烈”的正统思想和“清真雅正”的美学风尚,又在某些方面和唐宋派散文大家归有光有相似之处,这说明了在清廷对文化领域的外部严格控制之下,文学的传承仍然顽强地在某些地方起作用。文后附录蒋士铨的传记作品编年表,内有传记名称、年代、传主、人物关系、相关诗文等,可以更直观地反映蒋士铨传记文的概貌。