本文从整体上把握了奥古斯都时代的宗教状况和宗教政策,从政治、经济、文化等方面,多角度、多层次地对宗教与社会生活各个层面的相互关系进行分析研究,揭示了在罗马社会转型时期的宗教政策对整个社会生活产生的深远影响,探讨了罗马从共和向帝制转型过程中宗教在这些方面是如何被重新利用的。从政治上讲,宗教主要被四个方面的力量重新利用。奥古斯都、元老院、罗马民众和行省,他们从各自的立场出发对传统宗教进行了改造利用以实现自己的目的,但是在实际的操作过程中,都没有完全地达到自己设想。奥古斯都希望宗教赋予自己权力一种超越性和永恒性,元老院则希望恢复传统宗教,因为那是它权力的神圣来源,但是他们二者推动的宗教复兴,并没有使传统神灵的地位得到恢复,而是形成了一种新的崇拜形式,即奥古斯都崇拜.传统神灵在这种新的崇拜中实现着自己的价值。之所以出现这种状况,是因为传统神灵已经离罗马当时的社会生活已经很远了,他们无法激起罗马民众的热情和满足他们在社会生活中,特别是政治生活中的需要。奥古斯都的出现正好为他们提供了一个机会。奥古斯都崇拜成了他们新的政治表达和参与的方式。对于行省来说,这种崇拜既是出于它们的传统,也是它们提高自身地位,获得帝国认同的手段。不论是民众的热情,还是行省的手段,反过来又都为帝国所用,成了帝国调动民众政治参与和加强行省统治的方式。奥古斯都崇拜是罗马在动荡了近一个世纪之后找到的一种合理的统一的帝国认同方式,是罗马政治统一格局形成的标志。从经济上讲,宗教的复兴与经济繁荣也存在着互动的关系.宗教复兴给经济繁荣注入了活力,而后者又为前者提供了经济上的支持。但是宗教的发展是帝国财政的重要开支,越来越成为帝国财政的负担。另外,奥古斯都和元老院共同推进的宗教复兴是与传统的道德联系在一起的。由于宗教与道德的密切关系,他们希望通过宗教的复兴来规范社会的道德秩序。本文认为他们在这方面取得了一定的成功。罗马宗教复兴与政治、经济、社会道德秩序等等方面都存在着密切的内在联系,但是它的外在体现是罗马城市化中的宗教色彩。本文认为宗教是罗马城市化的最好着色。总之,奥古斯都时代罗马宗教复兴绝非一个孤立的事件,它与当时的政治、经济、道德、艺术等等方面存在着复杂的关系。在这个时代,宗教被重新加以阐释和利用,成了罗马社会各方面力量实现自身目标的借口。