“跳丧舞”是土家族先民古老而奇特的丧葬习俗。学者们对巴人跳丧舞多从宗教和哲学的角度分析其产生背景、发展源流、表现形态从而试图揭示这种民俗事象背后的原始宗教特征与哲学意义。而从新闻传播学的角度来看，巴人跳丧舞这种民俗现象作为一种祭祀性的仪式是一种媒介，它传递了特殊的文化信息，是一种媒介仪式。 本论文分析了巴人跳丧舞仪式的构成及表现特征。从其构成来看，该媒介仪式具有其特定的传播场所、传播手段、规则；从其表现特征来看，这一媒介仪式具有非日常性、程式性、符号性。论文在对巴人跳丧舞仪式的表现特征进行分析时，所涉及的理论是媒介仪式理论。 本论文在对巴人跳丧舞仪式的文化构成进行分析时，分别从符号意义、文化心理两个层面来进行说明：跳丧舞的符号意义包括从灵魂信仰而来的泛神恐惧，从图腾崇拜而来的巫术模仿，从等观生死而来的死亡庆祝；其文化心理包括原始意象的激活、民间众人的狂欢、本我的释放。本论文分析巴人跳丧舞仪式的文化构成时，主要采用了原型理论、狂欢理论、本我理论。 本论文分析了巴人跳丧舞仪式的文化功能。其原始文化功能就在于祭祀；而其现代文化功能则包括了娱乐、艺术审美、伦理教育。 本论文最后指出，巴人跳丧舞至今还在土家族地区世代沿袭、千古不绝，而且还有了新的继承发展与创新如长阳巴山舞。总之，巴人跳丧舞作为一种媒介仪式，它所传递的文化信息正是对一种民族记忆的建构和传承。