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女性是人类伟大的母亲,她们是人类存续的基础,其作用是不可替代的。然而,在人类社会有阶级以来,女性却并没有真正地占据“半边天空”,也并没有能够享有与男性平等的权利和地位。女性问题可以说是人类种的延续和人类发展中的根本性问题,关注女性问题,解放女性,发展女性,无论是过去、现在还是将来都一直是我们人类的一项重要任务。西方马克思主义女权主义理论作为西方女权主义的一支重要的流派,在西方女权主义理论发展史上占有重要的地位,发挥着重要的作用。这股女权主义文化的潮流是在19世纪60年代从西方女权主义发展的潮流中衍生出来,它不仅发端于现代西方女权主义运动、同时也代表着现代西方女权主义运动的最高水平。更为重要的是,西方马克思主义女权主义理论作为现代马克思主义理论的一个发展方向,它直接继承和发展了马克思和恩格斯关于妇女的解放与发展的思想。马克思恩格斯的妇女解放与发展思想和西方其它的女权主义理论构成了西方马克思主义女权主义理论的渊源。西方马克思主义女权主义理论自身的发展主要历经了三个阶段。第一阶段是从20世纪60年代到70年代早期,这一阶段的理论主要在马克思和恩格斯的妇女解放理论的框架之内发展,注重从生产、经济结构、阶级冲突等概念方面对资本主义制度进行批判。第二阶段是从20世纪70年代到80年代末期,这一时期的理论寻求将马克思主义与女性主义结合起来,注重对父权制和父权制衍生出来的权力体系的批判。第三阶段是从20世纪90年代至今,这一时期的理论寻求将马克思主义与后现代主义女权主义结合起来,形成了具有后现代特征的唯物主义女权主义理论,这一阶段的理论注重意识形态批判和文化批判,注重对女性身份的关注。西方马克思主义女权主义理论大多数侧重于对所谓的经典马克思主义“经济决定论”的逃离,并日益趋于学术化,有其理论弊端。但它们的理论也与时俱进地关注着现代西方工业社会中所呈现的妇女问题的新规律、新特点及其解决路径。其理论无论是对西方的女权主义运动还是对中国当代的妇女解放与发展都具有重要的理论和现实意义。