精神复兴作为陀思妥耶夫斯基笔下永恒的主题之一,是作家经历长期思想变革后的产物,它在作家的最后一部小说《卡拉马佐夫兄弟》中得到了最完整的表述。作家将更多的注意力放在描写入对基督教的理解上,其中着重塑造了一种精神堕落的、不能反映出基督创造的珍贵恩赐——神性的人,作家的观点充满了对此类人敏锐的洞察力、深刻的爱与同情。为了回到自己最初的形象,找回自己身上神性的闪光,陀思妥耶夫斯基认为,人类应当忍受精神上的斗争和精神复兴的痛苦。这种神圣的主题思想一直是陀思妥耶夫斯基所有创作的主题,它在《卡拉马佐夫兄弟》中得到了更为淋漓尽致的表现。本论文将联系陀思妥耶夫斯基的多部作品,探索《卡拉马佐夫兄弟》里人类的精神复兴问题。全文共分为五个部分。绪论部分主要明确了本文的选题目的、理论和实际意义,并回顾了历代学者对精神复兴问题的研究历程。正文部分第一章介绍作家本人的宗教观,阐释作品中的几个最重要的宗教主题：原罪、救赎、自由、爱。第二章以小说中最具有代表性的人物形象为例,着重分析人类身上善与恶的矛盾交战,展现透过信仰这个棱镜折射出的人类内心活动,以及在获得精神依靠、达到精神复兴的过程中人类将进行怎样的斗争,会经受何种痛苦。一些人听从良心的召唤,接受圣灵的存在,于是精神斗争成为了创造性的力量。这样的例子在文中有马尔凯尔、佐西马、神秘访客、米嘉和格鲁申卡。他们经历精神斗争,多多少少地达到精神上的复兴与重建,获得认识圣灵带来的喜悦,每个人心中都感受到了天堂。而对于那些忽视良心召唤、被自我意志控制的人来说,精神斗争将成为毁灭性的力量。以伊万和斯麦尔佳科夫为例,缺失信仰的个人主义使他们陷入绝望境地而不能自拔,最终导致人格分裂。第三章主要研究作为小说灵魂人物出现的佐西马、阿廖沙、普通教众等“真正的基督徒”的精神力量。基督在这里是最高的道德理想,宗教集中在个人的道德上,它的功能应当是拯救人类独立的心灵。他们用切实的爱追随着上帝,不辱自己身上的神性,向人们指出了一条真正的人生之路。这些人物形象正是陀思妥耶夫斯基本人基督教思想的载体,在作者对精神复兴问题的探究中扮演着重要角色。结论部分结合陀思妥耶夫斯基独特的创作手法——最高意义上的现实主义,归纳出精神复兴在人类精神世界里的重大意义,揭示《卡拉马佐夫兄弟》中深刻而全面的现实主义,指明作家及这部作品在整个文坛独一无二、无可取代的地位。