清乐是前朝民间俗乐在隋唐时期的遗存,唐时称之为“九代之遗声”。清乐一词最早见于隋朝,据《乐府诗集》记载可知,自曹魏设立清商署有了“清乐”之实以后,至隋,方有“清乐”之名,且为隋大业中创立的“九部伎”之第一部。^（1）唐传习隋代旧制,清乐在初唐发展的范围更加广泛,前朝历代相传的“华夏正声”被冠以清乐之名,除前朝遗存的俗乐以外,唐人所谓的清乐还应包括与之品性格调相近的,用以传统乐器伴奏的歌舞音乐。清乐为汉魏旧曲的传承,清乐部则是民间俗乐雅化的产物,清乐部实则是一种有组织规范,有系统的器物制度的乐舞制度,它对乐队编排,使用乐器,乐工人数,包括乐工舞伎表演时的衣着服饰都有严苛的规定。全文由绪论、三个章节和结语,共三个部分组成。绪论部分涉及课题的来源、研究目的与意义、研究现状与存在的问题,以及研究方法等四个方面。第一章首先对清乐进行了概念释义,其次对清乐的源流发展进行梳理,并汇集整理了古今中外的研究学者对清商乐源流问题的不同观点,通过史料的分析,认为清商乐最早可追溯到曹魏时期。第二章为本文的核心章节,首先笔者梳理了隋唐时期多部乐的立部发展史;之后对隋唐多部乐设演文献进行分析整理,绘制成了多部乐的设演年表;其次分四个小节:清乐乐部的乐队编制、乐曲、歌舞伎服饰、清商官署,分析考证了清乐在隋唐时期的转型发展至衰微的整个过程。本文是以时间为论述展开的线索,第三章论述的是唐代中晚期清乐乐部的发展形态,首先从三个方面分析了清乐乐部日趋衰亡的原因,其次对晚唐时期（766年以后）宫廷设演多部乐的文献材料进行分析,认为清乐乐部在晚唐时期并没有消亡,仍用于宫廷宴享,之后又以《乐府杂录》中的材料作为依据,分析了晚唐时期清乐乐部的乐队编制,最后笔者从音乐史宏观角度分析了传统音乐流传发展的规律:民间-宫廷-民间,故而清乐在宫廷失宠后转而回归民间实为历史必然的结果。