计算机作为语言机器的独到之处，在于它是人类知识的一个组成部分，而将这个重要部分引向人类技术的背后，不得不谈及莱布尼兹对虚拟实在思想渊源的影响。本文的重点就是对莱布尼兹的思想理论体系中关于对虚拟实在思想渊源有一定影响的这部分内容进行分析，阐述。 十七世纪晚期，莱布尼兹运用二进制发明了计算器，为计算机原理奠定了基础；同时描述了“虚拟实在系统”的图景：一个对人类感知探索有用的组织系统一虚拟世界。莱布尼兹对可能世界的逻辑研究和今天的虚拟实在研究的概念基础有直接的联系，虽然他对“虚拟实在系统”的描述并未形成一套完整的理论体系，也没有技术实现的方式，但莱布尼兹的可能世界模型为今天的虚拟实在建构出具有一定指导价值的理论基础，对研究虚拟实在的历史发展及其思想渊源有重要的价值。本文分四个部分进行阐述： 第一部分：从莱布尼兹“二元逻辑”和“可能世界”理论来阐明莱布尼兹对虚拟实在理论的奠基。这部分主要从莱布尼兹二元逻辑出发，莱布尼兹的二元逻辑不只是本身毫无意义的无须再诠释的量的排列，它所表现的是在质上的丰富多样的世界一步一步地展开，不断地从简单到复杂，从“虚无中创造万物”的过程；在这个基础之上，总体上来阐明了莱布尼兹所建构的“可能世界”的基本理念，莱布尼兹认为世界有许多可能的世界，上帝只不过是选择了最好的一个成为现实。所有这些可能的世界就如同上帝的想法一样，只是概念性的存在。可能世界的整体是逻辑组织系统(如数学定理体系一样)，组成了对人类研究有用的概念结构；所以莱布尼兹的“可能世界”和“二元逻辑”为构造“虚拟仿真系统"提供了哲学的理论基础。 第二部分，较为详细地从莱布尼兹的“生命之地”开始阐述莱布尼兹的“可能世界”和“二元逻辑”理论。作者从三个部分作了具体的分析。首先，从他的单子论出发，来阐述莱布尼兹的实体学说建构出的可能世界的模型，也就是在虚拟实在的思想渊源中有一定影响的理论；其次从他的可能世界模型中，引发出现实化的途径，着重探讨对界面的思考。在虚拟实在系统中，界面是二种或者多种信息源面对面交互之处，界面不能单单看作是人类感觉器官的延伸，同时它也是人类思想活动符号化的结果。更确切地说是人与虚拟实在相互作用的中介；最后，从理论如何阐明宇宙引发出莱布尼兹的普遍文字。莱布尼兹曾经这样设想：“……我思考出，必然会创造出一种人类思想的字母，通过由它组成的联系和词的分析，其它一切都能被发现和判断。”他从哲学上总结和概括了符号逻辑思想，一种通用语言能使所有的人类观念和争论译成一套相同的符号，这就是他所建构的普遍文字思想的中心内容。而在虚拟实在的原创性思想中，也是遵循这样的一种思想理念，不同的机器语言输入最终翻译成计算机可识别的语言即是“0”和“1”，因为莱布尼兹的普遍文字的基本就是二元逻辑，通过这种通用的二元逻辑，最终建构我们的虚拟实在思想的基本内容。但莱布尼兹自己当时并没有意识到普遍文字恰恰是构成今天虚拟实在思想的基质。 第三部分主要阐述了莱布尼兹对“虚拟实在”的历史影响，分三个部分来阐述，首先从二进制思想对虚拟实在思想形成的影响作阐述，二进制算术与二十世纪诞生的电子计算机的结合，才真正是二进制算术的最成功的和最巨大的效用。作为二进制算术发明者的莱布尼茨在当时是未能预料到的；其次谈到莱布尼兹的普遍文字对超文本思想的影响，虚拟实在的根源在于它将人类的感知觉的符号化，数字化，而“数字化”的直接后果便是对当代知觉环境的重构；再次延伸到今天虚拟实在的远程显现使莱布尼兹的“可能世界模型”思想在虚拟实在系统中得到体现。 第四部分总结性概括了莱布尼兹有关思想对“虚拟实在”理论形成的价值所在。莱布尼兹并未形成一套完整的虚拟实在的理论体系，但却形成了构成虚拟实在所必须的思想。他的思想指导人们如何将一个实体与可能整体相融合、这些可能世界如何逻辑地并列。莱布尼兹对可能世界的逻辑研究和今天的虚拟实在研究的概念基础有直接的联系，对研究虚拟实在的历史发展及其思想渊源有重要的价值。