对于人在劳动中自我诞生的原理,曾有一种误解,以为马克思所讲的劳动创造人,是劳动使人从猿猴进化为人。本文首先指出的是,马克思在此原理中所讲的“人”,并不是生物意义上所指的自然物种的人,而是说,作为人的人所具有的主体的地位,他的存在的普遍性,他对自然界的自由关系,都是劳动的产物和结果；并运用了马克思关于劳动对于人类社会的基础作用,分析了资本主义社会产生异化的社会结构,批判性地指出资本主义社会下人的异化的表现,在此基础上,构建了关于共产主义社会中人“存在”状态的构想；马克思劳动理论中蕴含着深厚的人文关怀精神,包含着对人的尊严、自由和权利的执着追求,为我们在社会实践活动中,怎样从人文精神的高度,科学合理地处理社会生活各要素的协调性和整体性关系,提供了科学思路和思维方法,对构建社会主义和谐社会的具有重要指导意义。