玛莎·努斯鲍姆“诗性正义”思想是针对现代经济学功利主义或法律经济学弊端而提出的正义理论。其目的是为解决经济学功利主义把人看成凝固物性存在者,或将“正义”禁锢于技术与功利化范围内的问题。努斯鲍姆认为,功利主义给人们灌输只要依靠事实与理性就一定能实现正义的想法,不但造成非理性因素缺失还冲击了正义理论规范。因此,她以查尔斯·狄更斯的《艰难时世》为底本,提出了基于理性情感与文学想象的“诗性正义”观念,试图以此重建一种具有人文关怀、客观中立的司法正义准则,来填补现行理性主义、契约主义与程序主义正义观的局限。本文在解读文本的基础上,全面整合与分析了努斯鲍姆“诗性正义”内容。文章主要围绕其依据、内容、辨析、价值等四个方面展开。论文第一部分追溯了努斯鲍姆“诗性正义”的概念渊源,维科、赖默等人的诗性智慧、诗性正义思想是其重要的灵感来源。对此,她从法哲学角度重新启用了这一概念,并从伦理道德价值层面等诸多因素来批判与弥补罗尔斯契约论、经济学功利主义、斯密旁观者等理论所存在的缺陷。论文第二部分阐释了“诗性正义”核心内容,诗性正义的理论目标是主张在尊重人性尊严的基础上实现正义的中立性。基本路径是基于文学的想象与情感,并以“明智的旁观者”为中介与桥梁,实现“正义”与“诗性”的结合。论文第三部分论述了诗性正义受到的质疑以及努斯鲍姆的辩护,质疑者认为情感作为一种盲目力量无法实质性的弥补技术性的法律缺陷。而努斯鲍姆回应称“诗性正义”作为一种纠偏性的辅助力量,其初衷是将文学纳入理性之中,对其进行道义上的监督与互补,这种思想旨趣与当代情感主义理论是可以互鉴的。论文最后一部分进一步阐释了“诗性正义”在努斯鲍姆正义论中起基础性作用的重要性,以及其理论当前还存在的局限性,并探讨了其对当今社会生活的理论价值。努斯鲍姆“诗性正义”的思想并非是想另辟蹊径走一条与理性主义背道而驰的道路,它是想证明“正义”只有在理性与情感互促互融的条件下才能实现司法审判的客观中立性。这种思想有其自身的局限性,但在罗尔斯等学者正试图建构各种普适主义正义观的时代,努斯鲍姆关注到具体司法、施政中的情感、关怀、道德想象等要素,无疑是具有重要价值的。